1、“共融更多的是内在的”，这个说法的出处在哪里？那么为什么《牧函》要求“不断表现出共融的行为”，是要听你的呢还是听教宗的呢？
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
出自圣经和教会的训导。
共融，来源于希腊语为κοινωνία，《古希腊语汉语词典》中给出三种解释：其一，结交、结伙、交情，关系，相关；其二；交欢；其三，救济捐款。（《古希腊语汉语词典》，商务印书馆，罗念生，水建馥编，P469）
圣经中多次出现这个词汇。如格林多前书十章十六节：
το ποτηριον της ευλογιας ο ευλογουμεν ουχι κοινωνια του αιματος του χριστου εστιν τον αρτον ον κλωμεν ουχι κοινωνια του σωματος του χριστου εστιν
思高圣经译文：我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗﹖我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗﹖
这其中就有两处用了这个词汇，杯“结合于（κοινωνια）”基督之血，饼“结合于（κοινωνια）”基督圣体。
再比如费肋孟书一章六节：οπως η κοινωνια της πιστεως σου ενεργης γενηται εν επιγνωσει παντος αγαθου του εν υμιν εις χριστον ιησουν
思高圣经译文：我祈求天主，为使你因信德而怀有的慷慨发生功效，使你认清我们所能行的一切善事，都是为基督而行的。
保禄宗徒说教友们的慷慨“结合于（κοινωνια）”信德，发生了功效。
可见，共融的字面意思就是“与…紧密结合”在教会学层面上，就是个人与天主圣三、与其他兄弟姐妹的紧密契合。教宗本笃十六世曾指出：共融常有两种层面：纵向的（和天主的共融）和横向的（人与人之间的共融）（《教会---共融》，若瑟夫.拉辛格著）。共融既有有形可见层面上的，也有无形神妙层面上的。
对于教会的共融，梵二教会宪章清楚地指出：
“领有基督的圣神，又接受其教会的全部组织，及教会内所设的一切得救的方法，同时在教会的有形组织内，以信仰、圣事及教会行政与共融的联系，并藉着教宗及主教们而治理教会的基督联合在一起的那些人，便是完整地参加了教会的社团。”
[复制链接]
发表于 2014-3-4 04:41:05
楼主
