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天主教神职的求福是以金钱回报作为条件吗 ——有感于21位中国主教为某信徒企业家共同祈福后每人得到35000元赞助费一事 有感于21位中国主教为某信徒企业家共同祈福后每人得到35000元赞助费一事，我不免要思考一个问题：“天主教神职的求福（例如弥撒祝福、非弥撒祈福、临终关怀等等）是附加有金钱回报作为条件吗？”对此疑问，我不敢肯定地回答说“是”，而只能说“或许不无如此吧”。 我个人对于天主教信仰是属于人生已经半路才开始关注并皈依的，曾经去过官方承认的地上教堂，也去过官方不承认的地下教堂。 相对比较而言，中国官方承认的地上教堂神父在举行圣祭弥撒之后还真的不派服侍人员到教友座位前收取奉献款；而官方不承认的地下教堂神父在举行圣祭弥撒之后，却是主动地派人向教友们收取奉献款的。 具体是，地下教堂神父在宣告“弥撒已成！”之后，众教友们都开始跟着领唱者唱起《奉献曲》，与此同时，就有四五位女教友身着简易的白色披风，手中都拿着一个长柄且长柄另一端是如同农村人用来网鱼的圆形布兜（实际上是接受教友奉献款时用来装钱的小布袋），从最前一排一直走到最后一排，挨排地伸向每一排座位上的教友们，活脱脱地类似于乞丐拿着一个破碗伸向那些其准备索要乞讨的对象。 我个人不晓得的一个困惑就是：本地先前在地上教会的一些教友，最后叶公好龙般地找到并去了本地地下教会，但结果是：其中许多人是两头跑，时而去地下教会，时而去地上教会。我不知道：他们这样做是否是因为地下教会几乎每次弥撒都收取奉献款的做法将他们给吓跑了呢，抑或是地下教会只有使用这种办法才能够避免地下教堂人满为患并做到自给自足呢？难道财大气粗、富可敌国的梵蒂冈方面，对于中国各个教区的地下教会只是给予了合法性神圣性的“分号”授权，而只能由他们自负盈亏、甚至还要不时地上交盈利分红吗？我个人只是有疑问，但的确不知其中奥妙啊。 或许天主教教会神父们认为，既然他已经通过了自己的圣祭工作，向天主为参加弥撒的所有教友们祈求了祝福，那么他就有资格、有理由求得回报。更何况，举行弥撒的神父主教本人在弥撒圣礼中就被誉为有资格代表着天主呢，因为主教神父们当他们行圣事圣仪时就是代表教会、代表耶稣。 但是，举行弥撒的神父主教本人可是实实在在、的的确确并没有为教友们去上十字架啊！当然，虔诚的天主教信徒们会强调地辩护说，教友将钱奉献给教会，就是奉献给天主。但是，教会并不等于天主。反过来说，天主也不等于教会。因为事实上很清楚，如果天主教教会就等于天主的话，那么天主教教会在历史上就不会出现那么多的败坏事体了，因为天主是根本不会行不义败坏之事的。 天主教在中世纪时代为什么能够积攒下那么多的财富，甚至占有整个西欧近三分之一的土地，成为西欧中世纪时最大的封建主？实际上主要就是通过所谓的祈福、降福、临终关怀等圣事，将那些将要死的人的财产以神圣合法的名义搞到手。 因为西方中世纪当时许许多多的基督徒在临终时，为了自己灵魂能够有个好的归宿，就宁愿将自己的遗产（包括土地、房屋、现金）的大部分甚至全部都捐献给教会。而教会神职人员在行终傅圣事时也是非常乐于这种奉献的，甚至故意强调这一点，因为这样可以壮大教会的财力。所以，不仅仅是独身一类的鳏夫寡妇们会将自己的遗产全部捐赠给教会，许多有儿女后代的人在临终前也会将自己的一部分遗产捐赠给教会。 还有一种，就是官员和富翁们对于天主教教会的捐献。富翁们倚靠自己的雄厚财力，请求教会神父、主教为其降福、祈福，是常有的事情。其中最为严重的是，应该算是中世纪时代西欧各个世俗国家的君主贵族们了，这些君主贵族不仅有雄厚财力，更有问鼎最高权位的政治抱负或勃勃野心，所以无论是想要问鼎最高权位的贵族诸侯，还是已经位居君主、国王宝座的人，都需要天主教的主教、甚至教宗给予祈福。 尤其是其中的西欧各国君主们，即使在国内已经战胜了所有的竞争对手而有资格当上本国君主或国王之后，但如果没有得到罗马教宗所给举行的加冕仪式，那么就不具有真正的合法性。因为当时西欧各国人民几乎全都是基督徒，而一个没有未经过教宗加冕的君主或国王是说不过去的，基督徒臣民们不会看好他，甚至会藐视他的。所以，当时的西欧各国君主们为了能够得到罗马教宗的加冕仪式，就只能委曲求全，甚至不惜巨资。 在中世纪时代，天主教教会有权力向每个基督徒收取十分之一的奉献款，即每个基督徒要把自己收入的十分之一奉献给教会，是谓“什一税”。这种做法当然也是继承了犹太教即旧约圣经的做法。 更有，天主教友为了自己的某种事情，或者为了他的父母儿女等家人而向本堂神父主教求弥撒，是需要花钱交费的。至于为教友举行告解补赎、婚丧嫁娶、婴儿施洗等方面，教友家长和亲属自然也是不可能一毛不拔的。 总之，天主教通过各种各样的、美其名曰为神圣、为天主、为灵魂得救的敛财办法，聚敛了大量的钱财。根据有的历史学家考证，在为当时天主教的教宗所推动的西方文艺复兴时期，为了重建罗马城，在圣伯多禄的坟墓上建一座号称世界第一、极尽富丽堂皇之能事的圣彼得大教堂。许多文艺复兴时期的伟大艺术家都参与了这项兴建工作，工程从1506年开始，历时120年之久，后来又用五十年时间兴建宏伟壮观的圣彼得广场。 但我不知道：这个圣彼得大教堂和圣彼得广场，是否就是位于天主教梵蒂冈中的圣伯多禄大教堂和圣伯多禄广场？如果是的话，那么恐怕会受到天主的咒诅，因为天主并不住在人手所建造的圣殿中。耶稣在回答撒玛黎雅妇人时已经强调过：“女人，你相信我罢！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理朝拜他。”妇人说：“我知道默西亚——意即基督——要来，他一来了，必会告诉我们一切。”耶稣向她说：“同你谈话的我就是。” 耶稣作为天主，他并不受从人而来的荣耀。他曾经咒诅并预言说：“将来耶路撒冷圣殿上没有一块石头立在另一块石头上。”但愿天主教梵蒂冈的圣殿圣堂，不会受到这样的报应结局，不会重复那种历史上惊人的相似性结局。 如果联系到中国地下教会神父在举行弥撒时几乎每次都要收取奉献款一事的话，那么中国地上教会的21位主教为某个所谓天主教信徒企业家祈福，并每位主教都收取了35000元的好处费的话，【其中五千元是弥撒献仪，三万元是帮助教区的经费】,似乎也不算过。因为即使是地下教会神父在常规的弥撒圣祭中都收取费用，那么更具有投机性质的地上教会的主教们为人家有钱的企业家祈福而收取了报酬，又有多大的不得了的大惊小怪的呢？！ 但是，如果说21位中国主教中大多数人事先并不知道主人故意要成规模且集体性地邀请他们为他祈福并给以35000元赞助费的话，那么当他们在行祈福礼之后主人向他们发放这批酬劳金的时候，就不应该予以接受的。或者说，如果他们最后感到不好意思或感到有违于基督圣训而后悔了，那么他们就要将所收取的不义之财退还给人家，难道不是吗？！ 如果打一个不够恰当的比喻说，天主教的教会就好像是家长制管理模式，某个主教、神父就是整个教区的大家长。当然，相对于中国世俗掌权者所统治管理下的各级地方政府、各个党政部门中那些已婚的领导那种家长制管理模式而言，天主教的教区家长制不过是独身制意义上的，并且是打着神明天主的仆人、甚至直接打着神明天主的名义而便宜行事罢了。 但是，基督的宗徒保禄、伯多禄并没有为了金钱去为别人祈福，耶稣更没有为了金钱去为别人祈福。我们从新约圣经的四福音书和宗徒牧涵中都没有看到耶稣及其门徒们曾经为了获得金钱而去为富贵人家去祈福。而且耶稣还极力地告诫门徒们说：不要为自己积攒钱财，要为自己积攒财宝在天上，财富只有积攒在天上，才不会有贼偷和虫蛀，不要为今生必死的肉体去劳碌，因为人即使获得了全世界上所有的财富，但却丧失了自己的灵魂又有何益呢？！ 事实上，耶稣在约旦河受洗并被圣神充满后在旷野禁食四十昼夜，已经极为饥饿穷乏，几乎饿得要死了。正好在这时，魔鬼开始诱惑他，魔鬼承诺只要耶稣肯拜他的话，他就会将世上所有的荣华富贵都给予耶稣。须知：世上所有的荣华富贵如果换算成金钱例如人民币的话，会有多少呢，应该是天文数字级别的多吧。但耶稣根本就不为所动，从而成为了堪当默西亚救世主大任的圣子天主。 宗徒保禄还强调说，基督徒只要有衣有食，就当知足，敬虔加上知足的心就是大利了。 当我个人得知天主教的神父主教，竟然喝酒、抽烟，甚至赌博、放高利贷、购买汽车等高档消费品，我不禁哑言无语了。事实上，我曾经于1999年在火车上看到对面邻座上的一个人在不停地抽烟，后来交谈中得知他还是一个某县城教区的天主教主教呢。在基督新教牧师和许多新教基督徒都能够做到的戒烟、戒酒、不吃动物血等方面，天主教的牧人们却是大行其道般地毫无顾忌了。试问：一个并不从事生产劳动的神父、主教何以能够有钱抽烟、喝酒呢？他们这样做，是否在拿着教友的奉献款而满足自己的情欲肉性呢？ 老实说，我所看到、所接触的天主教许多神父，并没有感到其本身有多少神圣性可言，无论是地上教会还是地下教会的，都差不多的。老实说，天主教的祝福圣事、祈福圣事，恐怕并不能够真正地将天主的福给祈求来。因为究竟什么是真正的福，耶稣已经在真福八端中说得非常明显了。只要去信、去行，就应该差不多了吧。 基督宗徒雅各伯作为宗徒时代教会的领袖和柱石曾经说过“不要以貌取人”、“不可按外貌待人”，就是说基督徒（包括天主教神父主教修士修女）不可以按一个人在今生世俗世界上的地位财富学识等一切外在外表等属于外貌的方面来对待他，而应该按照其属灵的生命来看待他： 我的弟兄们，你们既信仰我们已受光荣的主耶稣基督，就不该按外貌待人。如果有一个人，戴着金戒指，穿着华美的衣服，进入你们的会堂，同时一个衣服肮脏的穷人也进来，你们就专看那穿华美衣服的人，且对他说：“请坐在这边好位上！”而对那穷人说：“你站在那里！”或说：“坐在我的脚蹬下边！”这岂不是你们自己立定区别，而按偏邪的心思判断人吗？ 我亲爱的弟兄们，请听！天主不是选了世俗视为贫穷的人，使他们富于信德，并继承他向爱他的人所预许的国吗？可是你们，竟侮辱穷人！岂不是富贵人仗势欺压你们，亲自拉你们上法庭吗？岂不是他们辱骂你们被称的美名吗？的确，如果你们按照经书所说“你应当爱你的近人如你自己”的话，满了最高的法律，你们便作的对了；但若你们按外貌待人，那就是犯罪，就被法律指证为犯法者，因为谁若遵守全部法律，但只触犯了一条，就算是全犯了，因为那说了“不可行奸淫”的，也说了“不可杀人”。纵然你不行奸淫，你去杀人，你仍成了犯法的人。你们要怎样按照自由的法律受审判，你们就怎样说话行事罢！因为对不行怜悯的人，审判时也没有怜悯；怜悯必得胜审判。 所以，基督徒和教会的神长们圣职们，最好还是不要去做什么锦上添花的事体，而是去做雪中送炭的好撒玛黎雅人。否则的话，基督福音就不能够具有根本的、长久的生命力，也不符合天主救助弱小、怜悯孤儿寡妇等卑微人的真理真意。 那个自身为山西长治钢厂老板的天主教信徒老板，一定是一个戴着金戒指、穿着华美衣服的人，他进入了天主教的教堂，天主教的神父、主教们就给他安排在好位上（出动了21个主教专门在他的领地工厂内为他举行了向天主祈福的仪式），而对于那些贫穷的教友，他们是根本不乐意去进行关怀的，恐怕在嗅到了他们衣服脏兮兮的难闻气味而会皱眉头的吧。 虽然我是信仰天主教时间不长、信仰不深不精的浅薄教友，但我仗天主的义直言的是：天主的祝福，不是一个有钱的人花钱就可以买到的，更不是一个神父主教或者几十位、上百位主教联合起来祈求一下就可以降下来的，基督的牧人若不能效法耶稣的神贫与谦卑即眼睛心意都向下看的精神恐怕就不是一个合格的牧人。天主教的神父、主教并没有资格妄称天主的名或者打着天主的旗号去赚取不义之财的，因为天主并不是我们平信徒或神职人员的工具，反倒是相反者：我们平信徒或神职人员都只不过是天主的工具。 而那位喜欢摆谱摆阔而请21位主教一同为其祈福的老板，他的工厂企业恐怕未必就一定能够得到天主的祝福，因为他的动机不纯，他就如同那位向宗徒伯多禄花钱购买天主恩赐大能的西满术士那样，伯多禄当时咒诅了那位当时已经皈依了基督的西满，《宗徒大事录》第八章第9—25节为我们记述了这件关乎属灵的事实： 西满术士 有一个人，名叫西满，曾在这城中行过邪术，使撒玛黎雅的百姓惊服，并称自己是一位大人物。所有的人，从上到下，都听从他，说：“这人就是那称为神的大能者。”他们听从他，是因为他很久以来，就用邪术使他们惊服；但当他们信服了那传报天主的国，和耶稣基督名字的斐理伯时，男女就都受了洗，连西满自己也信服了。他受洗以后，常随从斐理伯；他看到所显的奇迹和大能，称奇不止。 伯多禄与若望视察撒玛黎雅 当时，在耶路撒冷的宗徒，听说撒玛黎雅接受了天主的圣道，便打发伯多禄和若望往他们那里去。他们二人一到，就为他们祈祷，使他们领受圣神，因为圣神还没有降临在任何人身上，他们只因主耶稣的名受过洗。那时，宗徒便给他们覆手，他们就领受了圣神。西满看见藉宗徒们的覆手，赋给人圣神，遂献给他们银钱，说：“你们也把这个权柄交给我，为叫我无论给谁覆手，谁就领受圣神。”伯多禄却向他说：“愿你的银钱与你一起丧亡！因为你想天主的恩赐可用银钱买得，在这事上，你没有股、也没有分，因为你在天主前心怀不正。所以，你该回心转意，摆脱你这个恶念，祈求主，或者可给你赦免你心中的妄想，因为我明知你心怀苦毒，并在邪恶的束缚中。”西满回答说：“请你们为我祈求主，好叫你们所说的，一点也不要降在我身上。”二宗徒既作了证，并宣讲了主的圣道，就返回耶路撒冷，一路在撒玛黎雅人的许多乡村中，宣讲了福音。 但当今中国21位主教却是迎合了西满的后代（某位长治钢厂老板基督徒）的非分之求！我个人想，如果这个老板能够将其爱心奉献款都捐赠到中国贫困山区的教育和医疗救助方面，如果他这个基督徒老板能够比较恩慈公正地对待他的员工属下，更会得到天主的祝福。 事实上，我们并没有看到西方国家的富豪们如同长治钢厂老板基督徒这样子为自己祈福的，如同比尔盖茨、巴菲特、卡耐基等富翁们都是将自己绝大多数钱财都无私地捐献公益事业，而并没有为自己祈福的。 反过来说，这个天主教教友老板通过如同赂买一般而为自己所祈的福，能够是什么样的福呢？不过就是他的事业做得越来越大，他所赚取的金钱越来越多，他的肉体生命健康长寿一类而已吧。因为假如他是一位真正虔诚的基督徒，他的福气已经足够多，天主所给予他的恩典已经足够他享用的了，那么他还要向天主祈求什么福或祈求哪些福呢？！难不成他是要天主满足他活150岁、200岁吗？ 本来天主耶稣基督是一个非常贫穷的人，但是天主教却成为了富可敌国的大亨财阀，是否有违于天主的精神圣意呢？耶稣说：有钱人进天国比骆驼穿过针眼还要难！难道某些主教想要当极难进入天国的有钱人吗？ 或许我们可以说，相对于那些参加自选自圣的主教们动辄得到两位数人民币的酬报而言，参与为某天主教信徒老板祈福而只不过得到区区35000元人民币的21位主教，不过就是小巫见大巫了吧。（据说，另有15位神父也同时参与了“这件圣事”，所得到的酬金应该没有那么多吧）。 但是，耶稣在世上时，竟然已经穷困到了没有放枕头的地方，竟然已经贫乏到了没有用来交税的一块银元（而只能从鱼肚子中搞到）。难不成某些天主教的主教们教长们，误解了圣伯多禄所说的那句话吗：“因耶稣的贫穷，而使我们得到了富足。” 正如网络上两位匿名教友的留言所说的那样：“一位有钱的教友，花个几万块就能把全国三分之一的主教给搞定，这在全世界恐怕也不多见！”“耶稣说：‘贫穷的人你们是有福的，因为天国是你们的。’中国主教说：‘富贵的人是有福的，因为你们将蒙受祝福。’” 但是，谁能看透其中的奥秘呢？但天主自会鉴察洞悉万民之心，自然也会鉴察洞悉那些打着他的旗号而实际上不过是欺世盗名巧取豪夺假冒为善之徒（其中自然也包含了仅仅是外貌上的主教神父们）的内心灵魂。更何况，当今天主教的教宗方济各也一再强调：教会应当是一个为穷人的贫穷教会。
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发表于 2014-3-27 16:38:49
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楼主
特别是苏州教区，古语说：上有天堂，下有苏杭，苏州可是全国有名的富裕地区，徐宏根主教真的会不顾教区神父们在避静，不远千里的扑过来抢这区区的三万五千元吗？
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发表于 2009-11-24 18:29:30 | 
发表于 2013-6-12 09:36:30 | 
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