本帖最后由 修公爵 于 2016-7-15 07:54 编辑
张化良总主教，圣名老楞左，辽宁省营口人，生于1914年9月4日。张主教自幼热心事主，于1928年进入沈阳小修院，1940年进入长春神哲学院，1944年晋铎。 晋铎后，先是被派到黑山堂区担任副本堂，1946年被调回沈阳担任财政司铎，在兵荒马乱的年代为教会管理家产，此时，张神父的管理才能已显露出来。 中共建政后，张神父被派到西丰县天主堂担任本堂神父，当时的经济条件极为困难，所以神父每天除了传教、行圣事外，还要参加体力劳动。自己节衣缩食，但是要供养两位老修女和堂区抚养的老人、孤儿的生活。 文革爆发后，张神父被多次批斗，备受凌辱，但他并不出怨言。后被打成反革命，下放农场劳动。在劳动中，张神父仍是勤勤恳恳、超额完成各项任务、并能钻研农业技术。靠着微薄的收入，供养两位老修女的生活。 1980年，教会活动逐渐恢复，但庄稼多、工人少，整个铁岭地区只有张化良和安心台的路志远两位老神父。张神父除了要到辽北各处行圣事外，还要落实各处房产。不顾年老多病、到处奔走。 在整理教区历史的时候，我认为他老人家对教会最大的贡献忠于教会信仰、使辽宁教区（沈阳总主教区）恢复了圣统制。 事情是这样的：1981年7月24日，文革期间结婚生子的徐振江被自选自圣为沈阳总主教区“主教”。由于经过三十年的各种折腾，辽宁地区只剩下十几位老神父(1960年，仅热河教区有14位神父在监狱中饿死或被折磨死），于是在1981年9月8日至14日，辽宁省召开“辽宁省天主教教务委员会第一次代表大会”，决定辽宁省四个教区合并。合并前，热河教区已经在1958年自选自圣了赵牖民神父担任“主教”，所以这就上演了一出了一个教区、两位“主教”的闹剧。但徐自五十年代就是爱国会积极分子且赵年事已高，所以他掌握教会权力。 接下来的事情是1984年6月23日徐振江去世，1988年3月8日赵牖民神长安息主怀。 1987年7月，辽宁省有关部门组织全省16位老神父在大连召开“神职人员学习讨论会”，由于赵牖民神长已经年近80，决定再选举一位“主教”。当时领导心中有属意的候选人，但奇妙的是，神父们推选张化良神父为候选人。这个结果都未达至当事双方的满意。领导认为张神父太有个性，将来不好管理。张神父则认为没有罗马圣座的任命，他不能担任这个“主教”。据一位老神父的书面回忆材料：他向领导们出谋划策，让张神父试用一年、担任“教区长”，如果各方面都满意，则正式祝圣为主教。 天主的奇妙安排是当时中国大陆与台湾实现了间接“三通”，台湾同胞可以回大陆探亲，于是张神父通过在台的同乡、同学，向圣座呈报自己的履历，并推荐金沛献神父为助理主教，赖圣父的仁慈，张神父被任命为沈阳总主教区总主教、金沛献神父被秘委为助理主教。 我还找到一份已经字迹斑驳的信件的复印件，是台湾静宜大学前董事长、辽宁海城籍吴振铎神父写给张化良神父，关于祝圣典礼的： 化良吾兄惠鉴： 来函敬悉、照片亦收到，非常高兴为兄任沈阳主教一事。我曾向教宗驻台代表做了详细报告，他早已有所了解，并且令我函告吾兄应该如何去做：不需要教宗书面委托，你自己找一个合法主教给你祝圣即可，教宗代表并指示你可以找吉林教区李主教给你祝圣主教亦可。李主教虽为爱国会主教，然亦由教宗追认为合法主教，你可放心请吉林李主教为你祝圣，当然你也可以自己找一位合法主教来祝圣。 我们都为你祈祷，你要勇敢地背起十字架。弥撒及祈祷中，我们天天相聚，（此处省略49个字）。 你要有耐心，忍受一切，为天主什么都要忍耐，为天主受苦、天主没有不给你圣宠力量的，好多人都为你祈祷。 至于副主教一事，不祝圣主教，无需事先教宗批准，你圣主教后可任命金沛献为副主教，然后报告备案即可。 专此敬祝 主佑 振铎 叩 1988.5.25 于台中 （拉丁文签名）
1988年10月16日，张化良神父被祝圣为沈阳总主教区正权合法主教。 自1987年担任教区领导后，张主教多次召开教区神父会议，商议如何开展传教事业、自己也冥思苦想，作出规划、调整教区各项工作。 张主教在任内恢复了沈阳圣母圣心会女修会，并拿出了自己多年积蓄的弥撒献仪，作为开办基金。聘请教师，制定学习、培养制度。 由于常年积劳成疾，刚晋升主教后，老人家就住院两次。1989年1月第三次住院的时候，被检查出罹患胃癌晚期。但主教毫无惧色，谈笑自如，在病榻上仍然坚持工作。为教区的房产落实、为毕业的修生晋铎及分配工作、为传教事业而奋斗不息。 在最后关头，主教疼痛难忍，但从不呻吟哀叹、更无怨言，甘心忍受十字架之苦。为了能够得善终，主教要求出院回教会疗养。1989年4月16日3时40分安息主怀、享年76岁。
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发表于 2016-7-15 07:42:24
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