奥古斯丁《论信望爱》教你认识基督教教义的概貌

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《论信望爱》译后记（节选）
　　若说曾有一人在奠基西方思想文化体系中起到了无可比拟的作用，那么，此人非奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430）莫属。奥古斯丁所奠基的思想体系一千六百年来深刻地影响着世界生活的各个领域，其核心主要体现在神学思想上。奥古斯丁对世界的影响乃是这核心结出的硕果。
　　19世纪著名神学家希德（William G.T.Shedd）称本书所载《论信望爱》等六篇教义论文——连同《三位一体论》（On the Holy Trinity）——为“奥古斯丁最重要的教义著作，可向读者呈现出基督教教义的概貌。”Nicene and Post Nicene Fathers of the Christian Church，Vol.III，Preface.这六篇论文篇幅不长，然而信徒却可从中系统地了解自己所信，非信徒亦可从中知晓基督教信仰生命力的源头之所在。
　　奥古斯丁在教义上的寻求，是建立在他对上帝本身的寻求以及对圣经启示的笃信之上。奥古斯丁虽博学长思，但他认为：“人类的真正智慧是敬虔。”《论信望爱》第二章。言外之意，人类只有敬畏造物主，才能获得有益的知识、判断和创造力。他认为人的理性思维能力是上帝所赐，但若脱离对上帝的信仰，人的理性则难免陷入邪僻与谬误。参阅《信之功用》。若说作者的如此见地系他博大精深背后的底蕴，而他的博大精深又大大地促进了千百年来西方，乃至世界文明的长足进步，那么今天，他的见地或许亦有引发我们国人深思的余地。
　　本书为译者留下的另一深刻印象是奥古斯丁对真理的热爱与执著追求。他说：“我立志只为真理而活。”《信之功用》第四节。他认为真理是人类福祉的根本所在，若没有真理，人就只能在自己的肉体中焦虑不安。本文集中各篇是作者就基督教信仰之真相的真诚探求、阐发、教导、争辩的结果。耶稣所谓“寻找的就寻见”《马太福音》7：8。，想必是指奥古斯丁这般专诚寻求真理的人。
　　从本文集中，读者也不难看到这位伟大思想家的拳拳爱心。无论他的受书、教导对象是友人（如《信之功用》），还是素不相识的求教者（如《论信望爱》及《论信经》）；无论他面前的是来自各教会的主教（如《论信仰与信经》），还是贩夫走卒，甚至是带着错误、虚假的动机前来受教的人（如《论向初学者传授教义》），他的“爱心都是相同的”，同样愿意付出自己的“谦卑与劳苦”，而且“满心欢喜地接受使命”《论向初学者传授教义》第十五章，第二十三节。。他解释个中原因说：“主若责令我为他使之成为我弟兄的人提供任何形式的帮助，以操练我藉主的丰富所获得的能力，我就感到责无旁贷。”《论向初学者传授教义》第一章，第二节。他认为他的爱心来自于“圣灵浇灌在我心中的上帝之爱”《论向初学者传授教义》第十四章，第二十二节。

许一新

摘自《论信望爱》（基督教经典译丛），[古罗马]奥古斯丁著 许一新 译，三联书店，2009年8月

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