关于改教的困惑

admin

本帖转自天主教在线答疑，现发布在这里，供大家自由探讨。

改教的疑惑「2009-9-18 22:22:14」
我想问问，我们天主教不是只信我们的主吗？除此之外，敬拜其它的神，不就是信邪神吗？那为什么又可以改信佛教呢？佛教和天主教是完全不同的信仰，如果天主教的教友可以信佛教，那不就是暗示我们的神不仅仅是一个吗？
此问题是看了佳播的回答“任何人，只要依循真理和对自己的良心负责，就改信其他宗教，因为这是人的天赋权利。可是，改教不是过家家，也不少儿戏，而是在多年寻找真理，经过仔细考虑后，认为那个宗教具体是我得救的一切要素，值得我花费一生去信。这样的情况下就可以改教。 ”之后提出的疑惑，还请解惑
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[天主教在线] 回复：
改教的意思是放弃一种宗教而相信另外一种宗教，不是您所理解的一个人在同一种宗教中，同时信仰多个宗教。那么，为什么可以改教呢？
第一、宗教原则：所有人都有信仰的自由，有信仰这个宗教的自由，也有信仰那个宗教的自由，有加入的自由，也有退出的自由。
第二、理性原则：改教之前必须有理性清晰的认知，并经过对真理深入的追寻。
第三、良心原则：认为将要改信的那个宗教具体是我得救的一切要素。
基于以上的原则和条件，一个人经过认真的寻找真理，发现另外一个宗教里具有自己所寻找的真理，而自己的良心也要求自己跟随这个宗教的教义，那么他便应该改教。
历史上，英国圣公会曾经有个叫纽曼的人，在1845年皈依罗马天主教的主教，后来于1879年被教宗良十三世擢升为枢机主教。他皈依的原因很简单，就是在求学过程中对圣公会的教会论产生了怀疑，他认为一个真正的教会应该是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，而圣公会缺少宗徒性，只有在罗马天主教会内完整的保留着这四大特征，因此他毅然决然的皈依了罗马天主教会，同时也有很多人跟他一同皈依，这件事在历史上的影响很大。
同样的道理，一个天主教徒在努力追寻后，按照他良心的要求，他便可以改信其他的宗教。  


关于改教的问题「2009-9-20 9:15:34」
请问：你说到一个基督信徒可以改信佛教，我疑惑。
其一：圣经明明说不可提别神的名号，特别在关于人重大的生命问题时，你竟苟合人的宗教，说要爱人如己，可以改教，那么，如果一个人因为你对异教好感，灭亡怎么办？难道除了耶稣有别名可以靠着得救吗？爱心哪里去了？请记得，天主是杀戮别神崇拜的天主！
其二：犹太人杀主耶稣也是按良心做，这是不是对的？主耶稣如何表态的！
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[天主教在线] 回复：
其一、如果加入天主教会以后即永远不可改信其他宗教，那么，天主教会自己倡导的宗教信仰自由作何解释？梵蒂冈第二届大公会议中的信仰自由宣言这样说：本梵蒂冈公会议声明人有信仰自由的权利。此种自由在乎人人不受强制，无论个人或团体，也无论任何人为的权力，都不能强迫任何人，在宗教信仰上，违反其良心行事，也不能阻挠任何人，在合理的范围内，或私自、或公开、或单独、或集体依照其良心行事。本公会议更进一步声明，信仰自由的权利，奠基于人格尊严的本身，从天主启示的圣言和人类的理智都可以知道。这项人格对信仰自由的权利，在社会法律的制度中应予确认，并成为民法的条文。
人人因其各有人格，依其自有的尊严，既有理智与自由意志，所以应为人格负责，受其天性的驱使，负有道德责任去追求真理，尤其是有关宗教的真理。每人并且有责任依附已认识的真理，遵循真理的要求而处理其全部生活。人们除非享有心理自由，及不受外来的强制，便不能在适合其天性的方式下，完成这一责任。信仰自由的权利不是奠基于人的主观倾向，而是奠基于人的固有天性。所以那些对于追求真理，及依附真理不尽责任的人们，也仍保有不受强制的权利，祗要不妨害真正的公共秩序，则不能阻止他们自由权的行使。
追求真理，应用适合人格尊严，及其合群天性特有的方式，即自由探究，借助于教导或讲授，传播与交谈，把已获得或自以为已获得的真理彼此陈述，藉以在追求真理上互相辅助；既获得真理之后，则当以个人的同意坚决服膺之。
人是通过自己的良心而领会、认识天主法律的指示；人必须在一切的活动上忠实地随从良心，俾能达到自己的归宿－天主。所以不应强令人违反良心行事，也不应阻止人依照良心行事，尤其在宗教事务上是如此。因为宗教的实践，由于其本来的性质，全在乎内在的、自愿的、自由的行动，人这样才能使自己直接归向天主：这样的行为不是由纯属人的权力所能命令或禁止的。人的合群天性，要求人藉外在形式表达内在的信仰行为，在宗教信仰上与他人相通，并以团体方式宣示自己的宗教。

其二、人的得救是按照他自己的认识和良心自由为条件的。扫禄在未认识耶稣之前，仗着对犹太教的热情，疯狂的捕杀基督徒，若是扫禄在耶稣未显现给他之前死掉了，那么，扫禄也是会得救的。至于犹太人杀害耶稣，出于法利赛、经师们的教唆，不是个人的良心。
补充一点：改教需要几种条件，只有前面我们所说的那几种条件具备了才可以改教，而且必须是在自由的状态下，而不是受人要挟。  


关于改教的疑惑继「2009-9-21 18:20:26」
现在问题是，没有讨论信仰自由的问题

我是说，你身为天主教代表，有挑唆弟兄姐妹改教的倾向！

须知，你是代表基督，不是代表全人类的。你不是政府！

如果教会对异教通奸，那么主的羊该怎么办？

我不是提问，是责备！

a05372244341

1# admin


天主只有一个，基督只有一个，真神也只能有一个。为什么要改教呢？认定的真理就要坚持，除非你完全否定了先前所信的

天主是爱

2# a05372244341


我觉得对这个问题的讨论有些偏离了方向。我们对提问者的回答不应是简单的能不能改教，而应该问问对方为什么要改教。
1．的确，每个人都拥有自由，但有自由并不意味着人能够做自己想做的任何事。
2．严格按照自己良心做事的人，不管他们信仰哪个宗教，甚至不管他们有没有信仰，天主都会用自己的方式去拯救他们。现实生活中，按照自己的良心做事，即使犯了错误，他们也会获得减轻甚至免除应承担的法律责任。但事实上，并不是人所做的每一件事都来自良心。
3．一个人若知道天主是唯一的真神，但却固执不信的话，他的未来令人忧虑。
4．良心分为很多种，并不是每个人的良心都是完全正确的。对于那些错误的或者心窄的良心，我们不仅不能顺其自然不管不问反而应指导并帮助他们。
5．是的，他们有信仰任何宗教的自由，难道我们就坐在一边看着人们自由而盲目地选择却不去向他们宣讲福音吗？他们有选择从天主教改信佛教的自由，我们深知耶稣是人类唯一的救主，难道对他们的离去不感到痛心吗？他们的离去必定有一些原因，难道我们不想问问原因以便找出解决的办法吗?
6．教会宣布了宗教信仰自由，但没有说每个宗教都完全一样，随便信仰哪个都可以，都一样可以升天堂。天主是唯一的真神这是绝对不能否认的！
7．综上所述，如果有人问我们能不能脱离天主教改信佛教或其他的宗教，我们不能说：你自己好好想想吧，这是你的自由，如果你觉得佛教比天主教好的话，那你就去信佛教好了，没关系，反正只要好好地信，哪个宗教都可以升天堂的•••••

结语。
我总是这样认为，一个人如果有了问题，应该先了解然后尽力去帮助。做福传工作的尤应如此，我不喜欢太理论的东西，因为那些没有多大意义。相信教友们也不喜欢。

admin

楼上把宗教信仰自由与宗教无差别论混在一起了。

thomas.cui

我们天主教人也应该放下“唯我独尊”的心态，去了解学习一下其他宗教。

thomas.cui

当然admin的意思不是鼓励我们去改教，也没有否定天主是唯一真理之源，可能没有理解他的本意，所以产生了点误解。

一年级学生

首先对表示责怪“ADMIN”的主内朋友表示敬意。

其次，你们误读了其中内容。

这个话题可能和信仰与文化一样，容易让人混淆。

无疑，佳播的回复没有产生矛盾。

一年级学生

admin


天主只有一个，基督只有一个，真神也只能有一个。为什么要改教呢？认定的真理就要坚持，除非你完全否定了先前所信的
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正是如此，我们不难发现，佳播的回复有一句：“依循真理和对自己的良心负责”，天主教不唯物，不唯心，是唯真。敢于面对和接受各种检验，因为这样，在世界的2000年到今天，覆盖面越来越广。

但是，信仰自由（包括改教）不仅仅天主教许可甚至主张的，也是国际通用法则，但却不能读为教会是鼓励谁改教，而是看为，“依循真理和对自己的良心负责”是每一个人对自己的负责。事实上，这正是对自己的肯定。换言之，改教种类很多，有政治，有亲朋，有利益等等，显然，这些因素都是很副面的。

天主教并不是唯我独尊般霸气，肯定自己，却尊重别人。天主启示真理，人却非完全不动，天主救人，也要人自愿。所以，信仰就是这样，感悟，信念。只要人说，我愿意。那么别人就不能干涉。别人不愿意，任何宗教都不能强加。

许可不是鼓励，鼓励的是认识真理，基础于良知。

hymn

天主赐给了我们自由意志，祂知道后果，也准备了去承担！主爱的伟大包容了我们的一切罪恶。
信仰自由是对天主所赐的自由意志的尊重，对于信仰我们应该尊重每个人自己的意愿。这是自己对待他人的态度，是对他人的尊重。
信仰在我们每个人心中，我们本着良心、事实追寻着真理，这是个易于迷失的路，我需要天主圣神的光照，不使我走偏。这是自己对待自己的态度，是对自己的负责。

天主只有一个，祂是全知、全能、全善的造物主，祂必是无始无终的真神，祂无所不在，而又完全超出这世界，这全世界都是祂的造物。
这段话告诉我们虽然天主“ 看不见，摸不着”，但祂必然具有以下特征：
1、造物主！全知、全能、全善，否则不能创世纪。
2、无始无终的自有者，凡是受造物必有开始之因，但天主没有：凡是衰亡、结束的受造物，必有使其衰亡、结束的因，但天主没有。
3、无处不在，处处都在，但又完全超出了我们这个世界，就像人盖了房子，房子里到处都留下了人的踪迹，但却不能把人限制在这房子里。
4、这世界中都是祂的造物。

我个人关于“佛”的态度：佛不是神，因为他不是造物主，我们不是被他创造的，所以“佛”不可能是我们在上面所认识的“神”。
这里我们假设佛是存在的，而佛却是由人修成的证果，他的开始是有因的，不论他是否能超出一切“因果”，但他终究从这因果中来。
所以，如果“佛”真的存在，那他就真的也同样是天主的造物。不用计较他是如何成佛的，因为那只是人眼中的天主造物的过程。
故此，我们又怎能以钦崇天主的心与礼仪，去尊敬佛呢？但是必须明确如果佛真的存在，那也是应该被尊敬的，这是对他对天主造物研究所做贡献的一种肯定。但，仅仅是尊重，不能像钦崇天主那样。这就好像古代的平民应该朝拜皇帝、尊敬贤能，但却绝对不能喊贤能为“万岁”。

使徒的呼唤

信主之后怎么能改教呢？不要忘了真神只有一位！[/color]
前边提到“历史上，英国圣公会曾经有个叫纽曼的人，在1845年皈依罗马天主教的主教，后来于1879年被教宗良十三世擢升为枢机主教。他皈依的原因很简单，就是在求学过程中对圣公会的教会论产生了怀疑，他认为一个真正的教会应该是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，而圣公会缺少宗徒性，只有在罗马天主教会内完整的保留着这四大特征，因此他毅然决然的皈依了罗马天主教会，同时也有很多人跟他一同皈依，这件事在历史上的影响很大。”想一想这是怎么个皈依？圣公会的圣事是不是与我们一样？我们信的是一个主啊！他这是主内的皈依，而不是改教！
“同样的道理，一个天主教徒在努力追寻后，按照他良心的要求，他便可以改信其他的宗教。 ”这是什么观念？真不知这位仁兄是什么居心！
真是魔鬼横行的时代！！！！[/color]

admin

楼上的，其他教会的信徒到天主教会里就是信仰的皈依，从天主教会到其他教会就是改教或者叛教吗？

棕榈树

真理只会有一个，歪理可以千百个。正确的道路也只有一条，其他的道路也会有千百条......

何家若瑟

改教；是邪教改为正教才为改教。

hzs0918

实在的说，我们天主教教友因为找到了真理，所以在评判别的教会的时候有种凌驾与别的宗教之上的优越感。
而正是因着这种优越感，在和别的宗教人士讨论的时候，已经不是讨论了，有时候咄咄逼人。其实这是一种很好的热情，因着对真理的认识、对天主的爱迸发出的火热之情。
可是，我们与人交流、甚至要传福音。需要有内敛和包容的情怀。
简单的说，任何宗教都在宣扬真、善、美（邪教除外）
如果我们在接纳、包容别的宗教真确的方面，再进一步阐明我们天主教在他们宣扬的这些方面更完善和完美。
我们试想想有理智的人在找到了唯一的、正确的真理后会怎么做呢？

schatz

楼上的，其他教会的信徒到天主教会里就是信仰的皈依，从天主教会到其他教会就是改教或者叛教吗？ ...
admin 发表于 2010-4-11 02:48

我支持admin的观点。。。
咱们虽然是真理，但是强扭着人不让离开就不对了。信德是天主给的。天主想救的人，就算离开了，天主也能把他拉回来。不需要我们绑着人家不让走。
比如林语堂出生于基督教家庭，长大以后绕了很大一圈，经过了苦苦的追寻思索，晚年时又回到了耶稣这里。

chenxi89

问到个类似的问题: 东正教徒能在天主教会望弥撒吗?

benny7780

主只有一個,但人的困惑確會很多.
因為主不是我們能夠證明的
需要我們用心去尋找,去相信
但誰能保證,自己只有一個信念
因此,改不改教實在是人的自由
但作為主的僕人,有義務將自己的所得講給那些還在尋找答案的人
感謝主!

佳音

请各位再看看下面的圣言，就会明了了
背信者的不幸　
2:20 如果他们因认识主和救世者耶稣基督，而摆脱世俗的污秽以后，再为这些事所缠绕而打败，他们末后的处境，就必比以前的更为恶劣，
2:21 因为不认识正义之道，比认识后而又背弃那传授给他们的圣诫命，为他们倒好得多。
2:22 在他们身上正应验了这句恰当的俗语：「狗呕吐的，它又回来再吃；」又「母猪洗净了，又到污泥里打滚。」
(以上选自<新约.伯多禄后书> 第二章)
背信的罪难得赦免因为如果我们认识真理之后，还故意犯背信的罪，就再没有另一个赎罪祭了。
10 : 27
只有一种等待审判的怕情，和势将吞灭叛逆者的烈火。
10 : 28
谁若废弃梅瑟法律，只要有两三个证人，他就该死，必不得怜恤；
10 : 29
那么，你们想一想：那践踏了天主子，那自己借以成圣的盟约的血当作了俗物，而又轻慢了赐恩宠的圣神的人，应当受怎样更厉害的惩罚啊！
10 : 30
因为我们知道谁曾说过：『复仇在乎我，我必要报复；』又说：『上主必要审判自己的百姓。』
10 : 31
落在永生的天主手中，真是可怕
（以上选自《圣经.希伯来书第10章》

刘幼民

信仰是个人的事情，所以个人经过认真的寻找，发现另外一个宗教里具有自己所需要的真理，而自己的良心也要求自己跟随这个宗教的教义，那么他便有权做出贴己的选择。人的得救是按照他自己的认识和良心自由为条件的，这就是因信称义的真谛。

刘幼民

还是要说：只有一个真理。
学术 发表于 2010-12-24 05:31

    真理只有一个，却可以用不同的方式表现自己，就如一个天主，三个位格，也就是三个角色，三个生命中心，三张不同的面具。