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本帖最后由 银色地平线 于 2010-5-17 14:55 编辑
作者:银色地平线。
怜月云:1、不是所谓的“爱”都是真正的爱!2、修心大于修行,爱人大于念经!
银色地平线:因为“不是所谓的“爱”,都是真正的爱!”,所以,不是所有的“爱人”都是爱人!教宗强调了“无论正义还是爱德都要求在真理中有爱,并且都以寻求真相为基本行为。”
教宗说:“没有真理,爱德便陷入多愁善感之中。爱就成了一个需要任意填满的空壳。爱在没有真理的文化中是个致命的危险,成为情绪和偶然见解的牺牲品,一个被滥用和被歪曲的字眼,以至到后来它的意思刚好相反。”所以,祈祷是行动的源泉,在祈祷中聆听天主的旨意是行动的前提。如果行动以前疏于祈祷的,那就如同圣经里的马尔大。
路加福音 玛尔大和玛利亚
10:38 他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个名叫玛尔大的女人,把耶稣接到家中。
10:39 她有一个妹妹,名叫玛利亚,坐在主的脚前听他讲话。
10:40 玛尔大为伺候耶稣,忙碌不已,便上前来说:「主!我的妹妹丢下我一个人伺候,你不介意吗﹖请叫她来帮助我吧!」
10:41 主回答她说:「玛尔大,玛尔大!你为了许多事操心忙碌,
10:42 其实需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一份,是不能从她夺去的。」
怜月云:4、我相信:基督之外无救恩,教会之外有救恩。
银色地平线:救恩来自基督,而教会是基督施与人类救恩的唯一途径,也是圣神施与人类神恩的唯一宝库。所以,基督之外无救恩,教会之外亦无救恩。
弟前 3:15 假使我迟迟不到,你可以知道在天主的家中应当如何行动;这家就是永生天主的教会,真理的柱石和基础。
那么,教会外的人就不能得救吗? 我跟你说,圣神通过教会施与神恩,是圣神自由的行动,神恩甚至会临于教会以外的人,救恩就会同样有可能施与教会以外的人。但这救恩肯定是圣神通过教会的分施,而与教会以外的人所恪守的哲学理念没有直接的必然联系,就像如果一个和尚得救,与“金刚经”毫无关系一样。
但是不要以为,圣神的行动超越基督!似乎在很多人看来,圣神的行动在基督宗教体现为基督,在佛教体现为老释,在道教体现为某君(不呼其名,因为某君从未建立道教,道教是对老子的彻底歪曲),这是极其危险的意识形态。圣言的救恩降生是圣三的事件。在新约中,降生圣言耶稣的奥迹,构成圣神临在的方位,和圣神倾住人类的根源,不仅在默西亚时代。圣神的行动不是外在于基督的行动,或是与之平行。只有一个三位一体的救恩计画,在天主子降生、死亡及复活的奥迹中实现,与圣神合作而落实,而救世的价值,广及整个人类和宇宙:「因此,无人能与天主共融,除非透过基督,并藉圣神的运作」。
怜月云:9、顺应天命是真正的智慧!
银色地平线:对,但是“天命”而字乃是圣经中所指出的天主的旨意,需要我们在祈祷和圣事中确实的体会,而不是宗明理学、易经晚儒那虚无、精气之“天”。 |
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