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圣母诸德 一、圣母的谦德 （一）圣母隐善避荣 圣母诸德全备，皆达高峰，是无可疑惑的。谦德为众德之基。圣母的谦德，一定也特别超出寻常。为懂得圣母的谦德，如何高超，可以用圣保禄宗徒论耶稣升天的话反复推论。圣保禄宗徒论耶稣升天，自问自答地说：“为什么说耶稣升了天呢?是因为耶稣先降到世界上，到了最卑贱的地步。” (弗·四· 9)我们也能这样问答说:圣母在天堂，为什么被列于九品天神之上，为天地之母皇，及世人之主保呢? 是因为她在世时谦卑自下到了至极的地步。今将圣母谦逊的三祥行实分列于下。 圣母第一种谦逊的行为，是常隐藏天主所赏的特恩，为躲避众人的尊敬与称赞。比如圣母与若瑟，虽然同居共处，天神来报怀孕天主圣子之事，未尝一言相告；虽见若瑟忧闷疑惑，也不肯吐露，不过祈求天主默示若瑟就是了。天神称她为满被圣宠者，将为天主降生之母，但圣母反自称为天玉的婢女。依撒伯尔蒙天主默启，明言女中尔为殊福，我有何德，敢烦天主之母，远来顾我。圣母先将自己的光荣全归于天主以后，圣母一定也禁止了表姐依撤伯尔，不许她将此事传于别人知道。圣母隐善避荣的表样，远超乎人意想之外。 圣母得了非常的特恩，并不托名为显扬天主的光荣，或为叫别人得神益，就告诉给人。足见圣母有超性的识见。圣额我略说：“人得了天主的圣宠，若不如此隐瞒，必有失落圣宠的危险。因为显露于外，受人的尊敬，骄傲自恃的心便会乘隙而入。”我们在这上面，效法了圣母的表样吗?恐怕略有些微的长处，就到处宣扬；听见别人的称赞，更是自喜自幸，不知道归功于天主。如此行事，安能中悦圣母的圣心。 （二）圣母谦逊良善 真谦逊的人，无论自己有多大的德行，多高的地位，常年自己在众人之下。如同吾主耶稣说的：“你们中间谁是更大的，该服事别人。”(玛·二三· 11)圣母全遵守了耶稣这个教训。请看圣母成了天主的母亲以后，还亲身去拜见表姐依撒伯尔。到了匝加利亚家，又先开口问候依撒伯尔。圣盎博罗削说：“圣母还亲身服事了依撒伯尔。”耶稣升天以后，在宗徒当中，圣母从来没有出过名，还事事遵听圣伯多禄的定断。非有真谦逊的心，怎能有这样谦逊的行实呢? 圣母纯洁无罪，为天主之母，德行地位超诸受造之物以上，尚且自卑自贱，居在众人之下。我们无功无德，又犯了许多罪过，反愿在众人之上，如何使得呢? 吁!吾慈母玛利亚，你全随了耶稣论谦逊的教训，也效法了耶稣谦逊的表祥。求你相帮我，也如此行事，为能相似你，得为尔之孝子。
（二）圣母乐受凌辱
真谦逊的凭据，特别在忍受凌辱上发显出来。圣母不但忍受所遇着的凌辱，还为效法耶稣，自己去找受凌辱的机会。比如:世上人轻慢的是贫穷，圣母就终身贫穷，以至白冷郡的人不肯收留，无奈何投宿于马栈；献堂的时候，用一对斑鸠，为叫人看她是穷苦人。耶路撒冷的人欢迎耶稣的时候，圣经上不提有圣母，待耶稣上山被钉的时候，圣母却追随不离，教人知道她是耶稣的母亲。只从这几件事就可以懂得圣母乐受凌辱的心了。 谦逊为诸之基，这是众圣人的公论。谦逊又能得天主的降福。圣咏上说：“至高的天主，垂顾谦逊人，远离骄傲人。”（咏·一三七·6）可见谦德是最重要的。我们若愿意修成全的德行，不得不从此下手。可是真谦逊，不在说谦逊的话，也不全在有自卑自贱的心，该在行事上发显出来；若我们的谦德不深，不能去找轻慢凌辱，至少该安心忍受偶然遇到的凌辱。 求圣母赏赐我们，懂得谦逊的要紧，以后用心效法圣母谦逊的表样。 二、圣母的爱德 （一）圣母爱圣子耶稣 世人的爱情，以母亲爱儿子之情为最大。所以达味圣王为表明自己爱若纳达之情说：“我爱慕你，就如同慈母疼爱谁一之子一样。” (撒下· 一26)但是圣母爱耶稣之情，比平常的母亲更进一层。世上的母亲爱自己的儿子，只是本性的爱情；圣母爱耶稣，除了本性之情以外，又加上一番超性的爱情。世上的母亲虽然溺爱不明，有时候也看见自己的儿子所有的短处，所有的毛病。但圣子耶稣全善无玷，上智圣善，令人奇妙。圣母与耶稣亲密往来，三十多年之久，认识耶稣最清楚，所以爱慕之情也必定最笃厚。况且圣母的爱情纯一不杂，除了耶稣以外，没有一个偏爱的人。这样说来，圣母爱耶稣之情，谁能思量呢?圣母的心多么中悦天主圣意呢?天主真能指着圣母说：“我可找着一个全惬我意的人了。” (宗·一三· 22) 我们的主，也如同圣母那样热爱天主吗?可怜我们心中连一星的爱火也没有。圣经上命我们：“全心、全灵、全力爱慕天主。” (申 ·六· 5)恐怕我们完全忘了这个诫命。 本来爱是人心的性命，心无所爱，不能生活。我们不爱造物的天主，必定偏爱受造的人物。天主是人心的归向，天主给我们一颗心，是叫我们爱慕他。天主又用过分的爱情引着我们爱慕他，若我们仍然心冷似冰，不知报爱，真堪羞愧。在世不勉励爱天主的人，死后能享爱天主的真福吗? （二）圣母爱人 真心爱天主的，不能不兼爱天主所爱的人，这是耶稣屡次讲的道理。圣母懂得清楚，守得也最完全。请看圣母怀孕耶稣以后，就去见依撒伯尔，为赦若翰的原罪。赴加纳婚筵，为保全主人的脸面，求耶稣显了第一个圣迹。至于在埃及、在纳匝助，圣母救助人的事迹，圣经上虽然没有记载，但我们自己可以想像。至于在加尔瓦略山上，耶稣立她为世人之母，指着若望，将普世万代的人全托付给她以后，圣母爱人之情，更加恳切了。教内教外，智愚善恶，无不加意保护。 我们若愿意做圣母的孝子，得圣母的特恩，该效法圣母的表样，真心爱天主所爱的一切人，为爱天主的缘故爱人。我们有这样的爱德吗?我们果然泛爱所有的人，不分亲疏远近，不分本国外国吗?是否爱人只因为人是天主的肖像，是耶稣宝血所救赎的，而为因为人有财产地位，或脾气相投吗?而且按圣若望宗徒说的:我们不应该单用语言、唇舌爱人，而应该在事实上爱人。(若壹·三· 18)所以 我们若愿意效法圣母爱人，该随时随地、出实力相帮别人的灵魂和肉身。 吁!圣母玛利亚，我略一回想，就见我的爱德有许多亏缺。求你赏我明白爱德的真意义，常存着超性的意念，实行爱人的功夫。 （三）圣母爱仇 爱人的德行莫过于爱仇，功劳亦莫大于爱仇。耶稣既定了爱仇的诫命，又立了爱仇的表样，圣母亲见亲闻，所以首先效法。法利塞人谋害耶稣，钉于十字架上，若以人情而论，是圣母切齿的深仇。然而圣母体贴耶稣的心，完全宽赦，不但不怨恨他们，还献自己的功劳，求天主赦他们的罪。 但是圣母的仇人，不只是法利塞人，凡人犯重罪，重伤圣子耶稣的心，都是圣母的大仇，圣母也都宽赦，还设法救援他们。这样的爱德才是全合了耶稣的旨意。 我们宽赦仇人，以德报怨，到了这个地步吗?不用说别人加给我们大害，如同恶人杀了圣母的爱子一样，我们不肯宽赦，就是一言半语损伤了我们的体面，略有慢待我们的形迹，我们也常怀恨在心，图谋报复。如此行事，能得圣母的欢心吗? 况说我们多次犯罪，得罪耶稣，就是得罪圣母。但圣母仍疼爱我们，我们不该以圣母之心为心，真心爱仇吗? 吁!圣母玛利亚，求你改变我心的刻薄，赏我宽宏大量，效法你爱仇的表祥。 三、圣母的贞德 （一）圣母珍爱贞洁 圣母虽然爱慕所有的德行，但是爱慕贞洁比爱慕别的德行更加一等。有许多圣人说:圣母自幼就发了守贞的愿。你想圣母没有听见过福音的劝谕，在古教中也没有见过不婚不嫁的表样，怎么能这样看重贞德呢?一定是天主圣神光照她的明悟，叫她透彻童贞的尊贵。只因为圣母爱天主的心最诚切，明知道为悦乐天主，最好的方法就是断绝肉身的快乐，纯心爱慕天主；所以发了愿，终身保守贞洁。 到后来大司祭有命，圣母只得出嫁。那时圣母并没有改主意，必定恳切祈求天主，设法周全，别把自己献于天主的身心让于他人。天主见了圣母的祈求，赏赐若瑟也有守贞的志向。成婚之后，各守童贞，如同兄妹。 这等好表样，不仅古教中没有见过，就是新教中也甚是稀少，间或有一二位这样的圣人圣女，也是圣母选给他们开的端。 但是圣母爱慕童贞的凭据，在回答天神加俾厄尔的话上，更加显明。天神告诉圣母，天主拣选她为圣子降生的母亲，那时圣母不贪那地位的尊荣，而怕此事会阻挡自己终身守贞。就向天神说：“我不认识男子，这事怎么能成就呢？”由此可见，圣母心中时时刻刻不忘童贞的至福。圣安瑟尔莫说：“按圣母的本心，宁愿不当天主的母亲，也不愿意失落童贞。”啊!爱慕贞德到此地步，不但我们世人不能明白，连九品天神也得惊讶不止。圣教会称圣母为“童身之圣童身者”，并不是没有缘故。 要知道，这看重爱慕的心，为保守童贞是非常重要的。先看重贞德的尊贵，才能爱慕；既然爱慕，才能用心保守。圣人圣女中，贞洁过人的，都用了这两个方法。 为相帮我们，略略懂得这个德行的如何宝贵，且听听圣人的讲论吧。圣若望宗徒在默示录上说：“童贞的人升了天堂，不离开天主主主羊，唱别人不能唱的圣歌。” (默·一四· 4)圣伯尔纳多说：“人守童贞可与天神相比，且还超过天神。因为天神没有肉躯，是本性自来的洁净，没有什么功劳；然世人必须克制肉情，压伏私欲，所以更可称赞。” 圣贤们这一类话，不知有多少。 求圣母赏赐我们，略略明白这端道理。
（二）圣母保守童贞
圣母未染原罪，没有私欲偏情的扰乱，为保守贞洁似乎不必过于谨慎。岂不知圣母为防范自己，为躲避危险，所用的方法，更远超过我们罪人。 圣母从献于主堂以后，隐居独处，总不与世俗往来，嫁于若瑟以后，凡出门远行，必请若瑟为伴。居依撒伯尔家，为尽爱人的本分，人说圣母于表姐生产之前，先期归家，是为躲避若翰诞辰亲友来往的热闹。 至于圣母克苦肉身的表样，也是我们想不到的。圣文都拉、圣额我略述说:圣母发显于一位隐修士说：“我于孩童时，即每日一餐， 后习守严斋，终身不懈。” 至于圣母不恃己力，常念经祈祷，求天主保佑，是人人都知道的，不必多讲。 统观圣母保守贞法之法，总归于三，就是:躲避危险、克苦肉身和祈求天主。圣奥斯定曾自问自答地说：“世界上的人到了成年以后，为什么大半都没有保守住这个德行呢?”随即自己回答说：“因为人们大半都不用方法。”请看圣母没有私欲偏情，还用各样方法；我们受了原罪的害，生来就是向恶的，不更该加小心吗? 求圣母相帮我们，效法她用这三样保守贞洁的方法。 至洁至净童贞玛利亚，因尔极圣之贞德，及尔始孕无站之妙 …… 圣母为进教之佑（每年5月24日为圣母进教之佑瞻礼） （一）圣母保护圣教会于患难之中 圣教会外来的患难分两种：一是外教人攻击教会，难为奉教人。二是异端人相反圣教会的道理，引人失迷正路。圣母在这两样患难中保佑圣教会，都有很明显的证据。 1、除了罗马总皇杀害教友以外，圣教会的大敌就是回教徒。因六七百年之久，他们虐待朝拜圣地的教友。历史记载，一五七一年，回教徒率领大军，决意要扫荡欧洲，消灭圣教会。此时奉教人出兵抵挡，大将若望奥特利交战以前，许愿得胜后亲朝圣母圣室。罗马教友公念玫瑰经，求圣母保护。及两军交战，奉教人以寡敌众，大获胜利。教宗比约第五居在罗马，正当得胜的时候，就蒙了天主的默启，将喜信告诉了众人。因此立了玫瑰经瞻礼，并在圣母祷文中加念“至圣玫瑰之后”一句。 又一次是在1814年，教宗比约第七被拿破仑囚禁，异端人扬言:“教宗的名号从此断绝了。”然教宗在狱中许愿，若得脱险，必立进教之佑瞻礼。后来天主特显圣迹，教宗得回罗马，遂定了进教之佑瞻礼，又在祷文中加“进教之佑”一句。 2、至于圣母保护圣教会，不受异端的害，用多种方法，特别是创立修会，攻斥异端，维持真道。圣多明我会、圣方济各会、赎掳会等，都是圣母引导着创兴的。圣依纳爵为立耶稣会，自始至终，常依赖圣母，也是圣母相帮着成立的。 从前圣若望宗徒蒙天主默启，见一方城，城中有一高塔，从塔上可以望见全城。圣贤们讲解说:这座城是表的圣教会，高塔是圣母站立的地方。圣母立地塔上，常垂目注视圣教会，见有危险，必设法救援。看以上说的事迹，圣母保护圣教会，真有这种情形。我们在圣教会中，常蒙圣母的保护，是何等的福分啊! （二）天主为何赏赐圣母如此大能 圣教会得免这些患难，本来是天主的全能保护，然而天主为什么特藉圣母的手，施展全能呢? 第一、因为天主照顾世人的常法，若是没有妨碍，必用受造的神人帮助。比如救赎世人，本来是耶稣的工程，却拣选童贞玛利亚为母，使圣母参与救赎之功。如今为保护圣教会也是这样。圣母既然生养了耶稣人性，所以天主把耶稣的肢体，就是圣教会诸人，全托圣母保护。 第二、耶稣立圣母为世人之母。不仅给了她一个名义，必定把做母亲的本分，连为母亲的权柄也全交于圣母手中了。世界上儿子有了疾病、灾殃，为母亲的必挂念照管。圣母有做母亲的心肠?见圣教会中人道的患难有害于救灵魂，像见自己的儿女有了疾病灾殃一样，必定恳求天主速施拯救。而天主也必然赏赐圣母极大的能力，扑灭魔鬼所鼓动的风波。地狱的毒龙被圣母践踏，再不能为害了。 我们应该感谢圣母施于圣教会的公恩。如同古教时，圣妇友弟德杀了贺乐非，救了犹太人，司祭长老和耶路撒冷全城的人，都赞美她说：“尔为以色列民之欢乐，耶路撒冷之荣耀。”我们也本着一样的诚心，用一样的话颂扬圣母。 再者，我们也该感谢圣母施于我们本身的私恩。我们回心想想，没有得过圣母的保护，脱了神形患难吗?我们所受于圣母的私恩，有自己知道的，一定也有许多不知道的。从前圣母向耶稣会辅理修士圣亚尔丰索曾明明说过这样的话。 我们还该依赖圣母，托其保护。圣母常是一样的仁慈，不但从前保护了我们，以后还常施恩保护。所以我们每次遭了患难、诱感，应急速奔赴到圣母台前，求其救援。 圣母无染原罪 一、圣母无染原罪的理由 依理而论，圣母不当染原罪的理由甚多： 1、因为圣母是天上的母皇，不受寻常法律的约束。当初脱利腾公议会论断，人人都染了亚当遗留下的原罪，同时就说明了这个定断，是为平常人说的，并不是把圣母玛利亚也包括在内。从前艾斯德尔皇后，因为有紧急的事情没有请命就去见皇上，按当时的法律该受死刑。艾斯德尔一到了皇上跟前，吓得昏倒在地，薛西斯皇上安慰她说: “这个法律是为臣民立的，皇后不在范围之内。”由此推论，天主当初预定:若亚当背命，后代子孙全得承受他的罪根，但这个章程，也不是为圣母立的。 2、按耶稣孝爱圣母之情，不能不赐给她这个特恩。从前撒落满王向他的母亲伯特撒伯说：“太后盼望何事，只需开口，为儿子的，不能不承行母亲的旨意。”天主圣子，既然选了圣母为降生的母亲，爱慕圣母之情，一定不在撒落满爱慕伯特撒伯之下，一定也愿章满圣母的意，悦乐圣母的心。圣母在未生之前，不能有所祈求，如果能祈求，一定恳求天主保护她的灵魂始终清洁，不受半点的玷污，天主圣子，能不体贴圣母的心，赏赐她于受孕之初，无染原罪的特恩吗? 3、论耶稣的光荣，圣母更不当染原罪。因为一染原罪，就是魔鬼的奴隶。天主圣子让一个给魔鬼当过奴隶的人为母亲，尊敬她，听她的命令，太不合情理，对天主的光荣也有妨碍。天主又亲自说过：“圣母玛利亚践踏魔鬼的头。”若圣母染了原罪，已经成了魔鬼折奴隶，怎么能践踏魔鬼的头呢?原罪与圣母，万不相合.所以自古以来，奉教的人大概都信这端道理。从一八五四年，教皇庇护第九声明:圣母始孕母胎未染原罪为当信之端，我们更不能疑惑了. 天主因为拣选了圣母为圣子降生的母亲，连罪恶的痕迹也不许她沾染。天主最恼恶罪恶，不能与罪恶并立。我们的灵魂也是天主的宫殿，天主圣神常居住在我们心中，耶稣的圣体常降到我们心中，我们怎样保守了灵魂的清洁呢? 吁!至圣童贞玛利亚，无站之慈母，求以尔之氅衣遮盖我之罪恶，免受耶稣的弃绝。 二、圣母无染原罪的光荣 自生民以来，始孕母胎无染原罪的，只有圣母玛利亚一人。天主虽然大方施恩，惟独这个恩典没有赏给过别人。圣人当中有能训服野兽的，有能平熄烈火的，也有自母胎受圣的，可是没有始孕母胎无染原罪的。 圣母生于染过原罪的父母，自己却不受污染，如同从污泥中生出来的莲花，从粪土中长出来的玉簪，在荆棘中开的玫瑰一样。洁白的与污浊的一比，更显洁白；美丽的与丑陋的并列，更显美丽。魔鬼把普世的人完全囚起来了，惟独圣母不但不被他囚禁，反践踏他的头。原罪的恶毒如同大火，烧毁了世界，圣母如同一棵茂树，青枝绿叶，生于灰烬之中，结了生命的果子，万世万民都赖着她得常生。所以圣母为亚当的后代，却不受亚当传留下来的恶毒，是至可奇妙的。若天主为使圣母不染原罪，从无中造成她的肉身，不因人道受生，也不如这样更令人奇妙，更显圣母的光荣。所以圣师们讲圣母无染原罪的奥迹，说是天主显的最大的圣迹，是诸圣迹的圣迹。 吁!玛利亚，我之慈母，天主这样爱慕了你，谁能不爱慕你呢? 天主这样显扬了你，谁能不显扬你呢?我因为你得了无染原罪的特恩，满心喜乐:因为母亲的光荣，就是儿女的光荣，母亲的福分，就是儿女的福分，想念你得的宠恩，可以忘了我的忧苦，且是你的特恩越多，地位越高，在天主台前越有权势，越能帮助我。所以我今天同你一起感谢天主，赏赐了你无染原罪的大恩。求你垂顾我这这一点儿热情，为我转求圣子耶稣，赏赐我脱免罪过，常保存灵魂的清洁。 三、天主赏圣母无染原罪教训我何事 从前撒落满建造圣堂以前向人说：“我要盖一座宫殿，我已经预备了应用的材料，我愿意使这座宫殿非常华丽，使普世各国的人一提起它，没有不奇妙的。”撒落满真这样做了。圣母将受生之前，天主也如同说了这样的话。天主圣三用自己的全能装饰圣母的灵魂，为成自己的安宅；把自己最宝贵的物件全赏给了圣母，为使后人奇妙天主的工程，赞扬圣母的光荣。天主赏给了圣母什么宝物?什么特恩?啊，天主赏给圣母的特恩为我们是一个很好的教训，是耶稣所讲的各样道理的根基，我们应该尽力推求其中的奥意，永记不忘。若按我们的明悟推测，天主必定赏给圣母光荣、财富、美丽、才能、聪明、学问，令世人一见，莫不惊讶称赞，这样可以光荣圣母。可是天主的圣意同我们的意见全然相反：为自己圣子拣选的母亲，是一个贫寒的贞女，无人认识。世俗的荣华富贵，虽然全在天主手中，天主却没有赏给她。天主为装饰圣母，为光荣圣母，只用了一样特恩， 就是纯洁无罪。在天主眼中也只有这一样是尊高的，是宝贵的，其余的，天主都看它分文不值。天主为使圣母的清洁到至极的地步，连罪恶的踪迹也不沾染，把自古以来所定的常法改变了.原罪的波浪把亚当的子孙完全淹没了，但一见这个真结约之柜，是全能天主的宫殿，陡然截断。天主用手指着汹涌的波涛说：“你流经此处，一见这个婴孩，寸步不可前行，让他干脚过去。”这就是二千余年前，天主为光荣圣母所发的奇能。 吁:吾全能全知之天主，你的圣意真是深奥高远的；在你圣意中，只有一样可看重的，就是圣德；只有一样是伟大的，就是圣德； 只有一样能中乐你圣意的，就是圣德。圣德以外，都是你轻看的。吾天主!你有无穷的上智；你是不能差错的。你这定断，谁能不悦服呢?凡与你的意见相悖的尽是错谬，都是疯狂。可怜我许多次看重爵位名声，富贵荣华。未得以前，则贪图；失落以后，则忧闷。如今看见你光荣圣母的办法，我懂得了我的错误。从今以后，我愿意随你的圣意，看重圣德在一切本性的美善之上。 四、天主赏圣母无染原罪的特恩教训我何事 天主赏赐圣母无染原罪的特恩，同时也赏赐了圣母非常的神光，使她看重这个恩典在各样事物之上。圣母当时，必定用撒落满称赞智德的话，感谢天主所赏无染原罪的特恩说：“一切的好处，人同无染原罪的特恩，一起来到我身上了。我看重它在国土、王位之上；金银财宝，一比这个特恩，我都看着如同泥土一样。”(智·七· 11)圣 母不但于受孕之初感谢这个特恩，在世一辈子，永远在天堂，也常纪念不忘。请看圣母在露德山上显现的时候，怎么称呼了自己呢?圣女伯尔纳德问圣母是谁?圣母不说自己是天主之母，是天神之后，也不说自己是卒世童贞，是满被圣宠的，单说:我是始孕母胎未染原罪的。可见圣母最看重的，常想念不忘的是这个特恩；看着这个特恩是天主在她身上作的第一样大事；生前死后，常感谢赞美天主。 而且圣母为对这个心爱的特恩，觉着自己感谢不过来，也盼望我们替她感谢天主。从前圣母感谢天主拣选她为救世之母的大恩说: “吾灵赞颂吾主，吾神无任欣愉于救我者。”如今圣母恐怕向一切教友说：“请众与我同声颂主，称谢赐我此鸿恩者。”我们若明白圣母的心意，感谢天主赏赐了圣母这个特恩，一定中乐圣母的圣意，得蒙圣母的降福。圣方济各沙勿略、圣女大德肋撒、圣亚尔丰索、圣十字架若望和许多别的圣贤，都用自己亲身经历的效验，证明这端道理说:恭敬圣母无染原罪的人，不论求什么恩典，没有求不得的。 有许多人因为热心念：“吁!玛利亚，无染原罪之始胎，我等奔尔台前，望尔为我等祈。”得胜了大诱惑，脱免了患难。 我们只想显灵圣牌所显的圣迹，就能知道圣母如何喜欢人显扬她无染原罪的特恩。因为显灵圣牌上不可少的标记是这几句话：“始孕母胎无染原罪圣母玛利亚，为我等祈。”所以我们为得圣母的保护，沾圣母的恩惠，该尽心竭力，显扬圣母无染原罪的特恩，也感谢天主赏给了圣母这个特恩。 五、圣母因无染原罪得了四样特恩 圣教经文上论耶稣立圣体的恩典说：“如是大恩，且无所吝，更有何恩，不愿赐我?”这几句话也可以应用在圣母身上说：“无染原罪是千古未有的奇恩，天主尚且宽宏大量地赏赐了圣母，此外还什么恩典，天主不肯赏给她呢?”所以凡原祖亚当未犯命以前.所得于天主的格外特恩，圣母不但完全得了，还比原祖亚当所得的特恩更高更充满。 一、原祖未犯命以前得了超性的宠爱，灵魂相似天主.得为天主的义子。圣母不但得了超性的宠爱，还是满被圣宠的:三超德、四枢德、圣神七恩等，不但全齐备无缺，而且还充满洋溢，到了最高的地步，超过一切神圣德备功全以后所得的圣宠。耶路撒冷城宗主教圣扫夫隆说：“天主施给别人的圣宠有限制，施给圣母的圣宠没有限制。”圣伯多禄达弥盎说：“天主赏给别人的是圣宠的一分，赏给圣母的是圣宠的全体。”圣文都辣说：“圣母全得了一切神圣所手圣宠，如同大海收容一切江河的水一样。”圣咏上说：“它的根基立于高山顶上，”（咏·八六· 1）就是说圣母于受孕之初所得的圣宠，已经超过了一切神圣所得的圣宠。 二、原祖亚当未犯命以前，蒙天主赐以极大聪明，能透彻超性的事理，能认清禽兽的性质、技能，给一切飞禽走兽起的名字，极其恰当。圣母因无染原罪，自受孕之初，作天主圣神的宫殿，但能透彻超性奥妙的事理，对于当行之善，当戒之恶，无丝毫昏昧，而且还从受孕之初，就明悟全开，能运用三司及自主之权；能认识爱慕天主，奉献自己立常生的功劳，加增超性的宠爱。人于孩之时，不能运用明悟，固然有本性的缘故，也是因原罪招致来的。圣若翰洗者蒙天主子母胎中赦了原罪，立刻就能运用明悟。圣母全然未染原罪，天主岂有不赏给她这个恩典的吗? 三、原祖亚当未犯命以前，本性自然向善，不知道什么是恶事。圣母因无染原罪，不但自然向善，而且还坚定于善。因着天主另外的保护，自受孕之初直至去世之日，不但未曾犯罪，而且也不能犯罪。天主圣爱之火燃烧在她心中，使她不能不愿意天主所愿意的，恼恨天主所恼恨的。凡为她灵魂有害的机会，天主全防备杜绝，不许到她身上。又有圣宠的神光，光照她的明悟，使她明白超性的事理，得尝圣宠的神味，不能偏向本性的虚乐。又有大能的天神作她的侍卫，一见有仇敌来攻打她，就立时给她驱逐绝远。因为这些缘故，圣母一辈子连一个很小的罪也不能犯，比原祖亚当自来向善的特恩，岂不更加高超吗? 四、原祖亚当未犯命以前，没有私欲偏情，本性的下分顺从上分，总不反抗。我们如今受私欲偏情的攻打，拉扯我们偏向恶事，全是原罪给我们留下的祸根。圣母未染原罪，所以也如同亚当未犯命以前一样，七情六欲，常顺从正理，虽有肉身，但肉情总不妄动，而且圣母因有天主格外的相帮，意志极其刚强，不如同原祖亚当，虽然没有私欲偏情，仍然志气柔懦，不能抵抗厄娃的牵引，吃了命果，犯了天主的禁令。所以论这一层，圣母也远超过亚当所得的特思以上。 吁!天地元后玛利亚，尔自始胎时，已备大福德，远越神圣。在世时，又常保存了灵魂的纯洁。你真是梅瑟在旷野所见的奥妙棘丛，只冒火发光，枝叶却不被焚毁。你受生于世，为亚当的后代，却不沾染亚当留下的原罪。我也用天神嘉俾厄尔的话赞美你说：“万福满被圣宠者，主与尔偕焉，女中尔为赞美。”你得了这些特恩，蒙天主这样宠爱，应当永远受赞美。至于我虽然没有得你所得的特恩，但 在领洗进教，也蒙天主赦免了原本诸罪，将我的灵魂洗涤干净，又用圣宠装饰了。可惜我从那时以后，没有常保存灵魂的清洁无罪，屡次犯罪，污秽了天主在我灵魂上穿上的白袍。求你为我转祈圣子耶稣，赐我圣宠，痛悔、补赎领洗以后的罪愆。 圣母圣名含义 我们现在念的圣母经，前三句是天使加俾额尔庆贺圣母的话。天使请安的话中虽没有提玛利亚的名字，路加圣史却特意加上一句说：“童贞女的名字叫玛利亚。”(路1:27)“玛利 亚”一名，有苦海、海星、光明、主母等意思。因为玛利亚是魔鬼的苦海，世人的海星，天使的光明，万物的主母。玛利亚是魔鬼精神上的苦海，对人是职务上的海星，对天使是永远的光明，对万物是普遍的主母。 玛利亚是苦海，因她是痛苦的母亲，因痛苦的利剑刺透了她的灵魂。她可以重说纳敖米的话：“你们不要再叫我美丽的纳敖米，要叫我痛苦的玛辣。应叫我玛辣(意即痛苦)”〈卢德传 〉第1章20节，纳敖米原意美丽，但因为她的丈夫和两个儿子都已去世，成了痛苦的。玛利亚因满被圣宠而美丽，因圣子苦难也成了痛苦的。 玛利亚是魔鬼的“苦海”。玛利亚与魔鬼好像红海与当年的埃及人。埃及人听见红海是何等惊惧害怕!玛利亚的圣名，魔鬼也何等惊惧害怕!世上的敌人怕百万大军，不如魔鬼怕玛利亚圣名。魔鬼一听见人呼玛利亚圣名，有如黄鼠见火软化消失一样。 玛利亚解说“海星”。玛利亚负着海垦的任务。水手在放洋远航之先，先选择一颗星，以定他们的方向。这就是玛利亚的任务，人要渡过世海、能达到天乡，常应注视者圣母才不致迷途。圣依诺增爵说：“用什么方法使我们的小船乘风破浪安达天乡呢?只有两个帮助：藉着木，藉着星，既藉着十字苦木，藉海星的指引。”玛利亚因她的生活纯洁，而是至纯洁的海星；因她产生永恒的太阳，她是至光明的的海星；因她能指引我们奔回天乡，她是至有益的海星。 玛利亚是至洁的明星，她没有受过罪恶的玷污，可以把〈智慧书〉上那句话贴在玛利亚身上：“她比太阳更光华，比众星更皎洁。”圣安瑟尔莫说：“女中尔为赞美，你的纯洁超过天使、你的圣德超过群圣！玛利亚指引我们归回天乡，她是与人最有益的明星，她引领人找到基督圣宠的泉源，她由东方引领了三王。在尘世的海洋中，玛利亚是极其重要的。圣伯尔纳多说：“你想不在风浪中没顶，你的双目不要离开这星。若在你内兴起诱惑的风浪，若你陷入困难的漩涡，呼玛利亚！”更好我们把圣伯尔纳多的一段话加插在这里，让大家欣赏：“玛利亚是高照的景星，异光灿灿朗照普世，荧荧其明于九天之上，灼灼下射，直达九渊之深，光被万国五洲，暖人灵魂多于暖人肉身，故光之所被，长人德行，消除愆尤。玛利亚真是这颗皎洁的明星，潇然出自茫茫尘海，其功其德，照人耳目，其表其率，启迪心灵。人呀!你觉得两脚脱空不履实地，在这世界上随波逐流死力挣扎于横风暴雨之中，若想不遭没顶惨祸，只有目不转睛注视着这颗明星，倘你被骄傲的波浪，欲望的波浪，毁谤的波浪，嫉妒的波浪左右冲击，请赶快呼玛利亚，望着海星。 弟兄姊妹们，玛利亚是我们的救援，跟着她，不会迷途；求她，永不会失望；求问她，保无错误；她扶助你，你不会跌倒；保护你，你不必怕惧；她引领你，你不觉吃力；她眷顾你，你能达到目的地。希望玛利亚的圣名不离开我们的心，不离我们的口。 圣母玛利亚的时代 我们知道耶稣在世三十三年的工夫，圣母从来离开过他，圣母时时处处协助耶稣作救赎的工作。但是圣经上提到圣母的话并不多，只在基督生活最重要的几点上提到圣母。这是天主上智的措施，并没有忽略了圣母的重要性。天主安排世界上的事情自有他有条不紊的秩序。正如圣子耶稣降世为何不在犹太民族由巴比伦回国复兴的时候，为何不在玛加伯的时代，那时的犹太人正是热火炎炎，期待救主，而偏偏在亡于罗马之后呢? 对于圣母也是如此:在圣教会的初期，极需要传播福音的宗徒，把福音的种子撒到普天下，让它在人心中萌芽。以后，有一批信德的勇士，以自己的热血灌溉这信仰的嫩芽。然后基督的福音深入了思想界，接触了人类的文化，就又兴起一批明哲大圣，以人的理智发扬福音中的真理，批判谬论，攻诘异端。在圣教会中或为推动某项事业，或为改善某种不正现阶现象，天主就推出一批圣德显赫的大圣人，创立修会。这都是有史可考的明显例子，但这些事情都是在圣母的照顾之下进行的。 到了近代，福音已经传遍了普世，魔鬼的阵营与基督的阵营，黑白分明，到了争取最后胜利的阶段，到了肉搏战的最后关头。踏碎蛇头的圣母跃身而起，完成她最后的胜利，一方面发号施令，一方面施展大能。 教宗庇护十二世曾再次的声明玛利亚的救世任务。在这些严重的声明中，将整个世界奉献给玛利亚无玷之心。教宗坚信童贞玛利亚，将给整个世界带来真正和平，他坚信，她将使无信仰者，异端人，裂教人，回头改过。他坚信她将促成天主神国的最后胜利! 今简略地记述近百年来圣母的活动，及圣教会附合圣母的要求所行的：一八三0年，圣母发显给仁爱会修女拉布助， 要她宣传显灵圣牌，圣牌上有这句话：“玛利亚无原罪之始胎，我等奔尔台前，望尔为我等祈”(显灵圣牌瞻礼在11月 27日) 一八四0年，圣母发显给仁爱会修女庇斯贵布露，叫她提倡绿色圣衣，圣母显示出她发光的心、被一把利剑剌透，上面 有一个十字架，周围写着：“玛利亚无玷圣心，现在和我等死时，为我等祈！” 一八四六年，圣母在法国拉撒肋特发显给两个小牧童，圣母说：“倘若人们不肯顺从，我不得已，只有让我圣子的手去做了，他的手是多么强，使得我无法阻止。”
一八五四年，教宗庇护第九世隆重的宣布圣母始胎无染原罪信条:“我们颁布、确认、规定这项教义：童贞圣母玛利亚，由于全体人类的救主，耶稣基督的功劳，自她成胎的开始，即保持免除原罪的一切玷染！这是天主启示的一项教义。”因这理由，全体基督信友有坚心确信这项教条的责任……教宗念到末句，热泪夺眶而出。
一八五八年，圣母在露德发显给少女伯尔纳德。圣母告诉她：“我是始胎无玷。” 一八七一年，圣母在法国，傍德门，发显给纽金尼。圣母说：“祈祷吧!孩子们！”
一八七六年，圣母发显给爱戴洛说：“提起勇气，要忍耐，我的圣子将容许我说服他。”圣母叫她宣传圣心圣衣。
一九一七年，圣母在法蒂玛发显给三幼童，圣母劝人多作补赎，并恭敬她的无玷圣心。 一九三三年，在班诺，圣母发现给玛列德。圣母说：“我是穷人的贞女。”
此外尚有许多未经圣教会证实的显现。我们根据圣母在近代的活动，称近代为“圣母时代”，可说名符其实。
圣母已经在发号令，她的呼声是响亮的，是急迫的。圣母在唤醒我们，认真悔改，多作补赎，竭力传扬恭敬圣母的敬礼。 我们应团结起来，回到慈母怀里，在她保护之下，能够避免耶稣将要施行的惩罚，并且能够挫败魔鬼的攻击。圣教会是最敏感的，毅然决然的附合圣母的时代。圣母早已预言过，这种动作是天主计划中的一部分。为使得圣母在我们的时代，超过以往的时代，更被认识，更受爱慕和更享荣耀，圣教会在百年之内宣布了有关圣母至大光荣的两大信条：“圣母始胎无染原罪”和“圣母肉身升天”。此外，教宗为实践圣母的要求，庇护第十二把全世界奉献给圣母无玷之心，并在普世圣教会内立定圣母无站圣心瞻礼。
圣母显现露德 一八五八年自二月十一日到七月十六日。圣母在法国露德(Lourdes)十八次显现于年方十四岁的伯尔纳德。圣母身穿白衣，腰束蓝带，右手拿着宝石金链的念珠，脚上有红色玫瑰花，光荣四射闪耀夺目。圣母面带笑容，注视着正在念《玫瑰经》的伯尔纳德。当她念“光荣归于父”的时候，圣母也俯首诵念，。在决定圣母无染原罪为信条的第四年，三月二十五日，圣母向伯尔纳德表露了身份。在这次的显现中，伯尔纳德所留的 印象最深。她手舞足蹈地叙述了圣母这次显现的经过说：“圣母站在玫瑰花枝上，如在显灵圣牌上站立的姿势一样。在我第三次问她的时候，她显出很严“我是始孕无玷。” 不久以后，在山洞附近，建了一座富丽堂皇的圣母大堂，在落成典礼的时候，教宗庇护第九世，派钦使给圣母像行加冕礼，并将露德大堂升为御座堂；教宗良第十三世下令在梵蒂冈的花园内，修一座露德山洞。 露德成了全世界朝圣的圣地。在这一百年中，到露德朝圣的各国信友超过了三千五百万人。圣母显奇迹治愈的病者已有十万多。 圣母显现有特别的用意，先就外面的情景来说: 一、圣母在岩石上发显。我们的岩石是信德，我们应在信德的基础上恭敬圣母。只外面的一点表示是不够的，恭敬圣母的主要目的，是逐渐使我们的生活圣母化，在圣母内作救赎的工作。 二、涌出清泉。在圣母显现的地方涌出清泉，象征着各样的恩宠来自圣母。人愿意得到天主的恩宠，不能越过玛利亚的门户。 三、泉水最初是混浊的，然后变的清澈。这表示圣母的大能如何使罪人的灵魂清洁。 露德圣母瞻礼日(Blessed Mary the Virgin of Lourdes)在2月11日。教宗若望·保禄第二世于1993年定2 月11日为“世界病患者日”。
在童贞圣母玛利亚无玷始胎(节日在12月8日)1854年被定为当信之端的第四年(1858年)上，在法国露德 (Llurdes)城的加威河畔的一个岩石洞里，童贞圣母多次发显给一个名叫玛利亚·伯尔纳德(Marie Bernadette，瞻礼在4 月16日)的女孩子。这女孩子当年14岁，虽很贫穷，但却聪慧热心。无玷童贞圣母显得很年轻慈祥的样子，雪白的长袍和雪白的外衣，腰中束着一条蓝色的腰带，光着脚，脚上 边却装饰着金黄色的玫瑰花。1858年第一次发显时，童贞圣母教给伯尔纳端正地画十字圣号，并从胳膊上摘下挂着的念珠，掐着念珠子儿领她念《玫瑰经》。在以后的发显中常是这样。第二次发显时，女孩子出于自己的心诚，怕是魔鬼的诡计，便向圣母洒圣水，圣母微笑着对她表示得更慈祥了。第三次发显时，圣母邀请她十五天每天来盆地。从此以后，多次同她谈话，并劝她为罪人祈祷，吻地(谦逊亲地〉作补赎， 以后又命她告诉神父们在此建立一座圣堂，并以隆重的祈祷仪式来拜圣堂；还命她把尚在沙子下面隐藏的泉源挖出来，那水(露德圣水)可以饮用或擦洗。到了三月二十五日圣母领报(预报救主降生)节日那天，女孩很恳切地询问了圣母的名字，这时，圣母双手捧在胸前，双目向天仰视着答应说：“我是始胎无玷的。”从1858年2月11日至7月16日，圣母先后显身达十八次。 这块盆地因着信友们得了很多恩典，名声传开了。这块地召来了越来越多的人群。大而边的主教被许多的圣迹和女孩的纯洁天真所感动。他在发显的第四年上，对所发生的事实，经过了法庭的审查，断定证明了发显的标记都是超过本性的，并批准在这块盆地上举行对无玷童贞圣母的敬礼。不久圣堂也建成了。从那天起，无数的信友团体为了感恩和求恩，由法国、比利时、意大利、西班牙以及欧洲的许多省区，甚至从很远的美洲地区，年年来这里朝圣。于是露德无玷圣母的名字，闻名于全世界，露德泉水被带到世界各地，治好了很多病人。为了纪念所受的种种恩惠，全世界所有的公教信徒，以奇妙的工程，在那里修建了圣殿。无数的锦旗、帐幔好像是所受恩惠的纪念碑一样，从城乡各地雪片似地飘来。 把无玷童贞圣母的圣殿装饰得格外辉煌。无玷童贞圣母如同坐在自己的宝座上，不断的受到敬礼。白天人们祈祷、念经、唱歌，或举行其他的隆重礼节。晚上无尽的游行队伍点燃着蜡烛、火炬前进，同声唱歌，赞颂童贞圣母，祈祷更加热诚。 这样的游行，显然给这冷淡的世界激起了信德的浪花，引起了信众遵守诫命的志愿，尤其增加了对无玷童贞圣母的敬礼。许多神父带领信众团体前来朝圣，表现了极大的信德。有些神职人员，多次前去朝圣，带领游行，参与隆重的庆节。有不少的红衣主教，也以朴素的样式，参加了游行。还有好几位教宗为了表示对露德无玷圣母的孝爱，给圣殿献了极尊贵的礼品；教宗比约第九派代表给那里的天主之母像加了冕；教宗良第十三以圣年的形式放了大赦；教宗比约第十把无玷圣母显现的日子(2月11日)定为普圣教会的瞻礼。1993年， 教宗若望保禄二世规定2月11日为“世界病患者日”，向病人主保露德圣母恳祈。 以上是露德圣母发显的简要经过。 圣母显现葡萄牙法蒂玛 法蒂玛圣母显现的事实经过:一九一七年五月十三日，圣母在葡萄牙国法蒂玛(Fatima)地方显现给三个牧羊的孩童:即七岁的女孩亚敬达，九岁的男孩方济各，十岁的女孩路济雪 (璐琪)。他们没读过书，只懂得一点要理，会念《玫瑰经》。这一天，他们一面游戏，一面牧羊。忽然看见一道霞光，他们怕要下雨，急忙往家跑，跑到斜坡，看见一棵冬青树上立着一位美丽的妇人，安慰他们说：“不要怕!我不伤害你们。” 他们看见的那妇人，光辉美丽，但是面带愁容。路济亚问说：“你从哪里来？”妇人说：“我来自天上。”路济亚问说：“你从天上到这里来，要我们作什么？”妇人说：“今后，你们每月十三日到这里来，到十月十三日，我要告诉你们我是谁，和我所要求的事。”六月十三日，第二次显现。这次除了三个孩子以外还有五十个观众。大家跪在树下念《玫瑰经》，路济亚喊着说：“看，闪光正在四射，圣母要来了。”别人没有看见什么，只在圣母离去时，听到霹雳一声，同时看见一朵白云飞向天空。路济 亚却看见圣母手指她的圣心，被荆棘包围着，四面满茨，深深地穿入心内。 第三次显现。七月十二日的傍晚，路济亚决意明天不去了，第二天她见亚敬达和方济各跪在小屋里流泪念经，并且说：“你不去我们也不敢去。”路济亚心有所感，便一同去了。三个孩子来到之前，那里已聚集了三千多人，拥挤在小冬青树旁念《玫瑰经》，这次路济亚得圣母的密告，甚觉忧闷。八月十三日应是第四次显现的日子，那天有一万多人在那里念经等候，但这三个孩子被人阻止，不能前去。八月十九日圣母再发显给他们。第五次显现是在九月十三日。来的人有三万多，念经等候，正午时刻，万里无云，太阳失光，在场的人看见一个光球，从东方转西方，光球落在树上，现出一朵白云，并落下许多花朵。 最末一次在十月十三日，往法蒂玛去的人大约七八万，正下大雨，众人一心等待圣母来临。这次景色异常，太阳滚到人头上，在圣母回升天空时，三个孩子看见圣母与大圣若瑟中间有圣婴耶稣，圣家降福世界。(法蒂玛圣母显身纪念瞻礼日， Blessde Mary the virgin of the Rosary of Fatima，和平之后 Queen of Peace，在5月13日)。
法蒂玛(Fatima)是葡萄牙西南部莱依拉教区的一个小堂口。从1917年5月13开始，圣母一连六次发显给三个儿：七岁的雅琴，九岁的方济，十岁的露茜。(路济亚)。他们的父母都是热心教友；他们过着朴素的生活。这三个小孩每天领着羊到依利亚盆地去放羊，他们来到草地上总是先念《玫瑰经》。1917年5月13日那天，他们忽然看见天上射下一道光，紧接着，在橡树上见到了一位漂亮的妇人，周身光芒四射，很慈善地向他们说：“你们别怕，我不害你们。”他们目不转睛地注视着，那妇女非常美丽，大约十七、八岁。光着脚站在树叶上，雪白的敞衣盖着脚跟，领扣的金黄色的，头上戴着金花制的披纱，垂罩到脚跟，双手合掌，端放在胸前，右手腕上挂着一串宝石的念珠，念珠的顶端有银铸的苦像。她的容貌美丽，难以形容。露茜问：“你从哪里来？”妇人答说：“我从天上来。”又问：“你来做什么？”答说：“今后六个月内每月13日，你们到这里来，等到10月13日那天我要告诉你我是谁和我所需要的事。”并说：“你们要热心念《玫瑰经》，为求得世界和平……”随后，两脚不动，就向东方升起，直到太阳的光线掩盖了她的去向。 第二次是1917年6月13日。他们又来到那棵橡树下，同来的还有50多个别的人。圣母果然又如上次一样的来了。露茜问圣母：“你约我们来这里做什么？”圣母说：“七月十三日 你们再来，你们天天要念玫瑰经。”又对露茜说了别的话，告诉了她一件密事。这次三个孩子都见到了圣母，别人却没有看见；只见到树梢压下来变成荷叶状，听到一种爆炸的响声，众人见树梢上升了，一朵美丽的云彩飞向天上去了。 第三次是7月13日，这次人更多了。除了四、五十个孩 子，还有许多人，一齐在那里念玫瑰经。圣母又来了。露茜问：“你要我们做什么？”圣母说: “8月13日，你们一定要来这里。你们恭敬圣母一定要天天念《玫瑰经》，求得世界和平，为罪人求回头，为不清洁的神父念经。”又说：“你们为罪人把自己奉献于天主，在做克己的时候，你们该说：‘吁，耶稣，这是为爱你，为使罪人悔改，又为赔补玛利亚无玷圣心所受的侮辱。’”圣母告诉了露茜一件秘密以后，又说：你们念完每串玫瑰经后，还要加念这一句:‘吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，救我们于永火之中；求你把众人的灵魂，特别是那些需要你怜悯的灵魂，领到天国里去。’”群众并没有看见圣母，只见阳光发暗了不少，天空出现了奇异的金黄色的彩云，天上又降下了一朵美丽的白云，笼罩着那棵橡树，又听到一阵强烈的爆炸声。 第四次: 8月13日，约有18000人来到依利亚。他们念完了玫瑰经之后，还唱了歌曲，但没有看到三个孩子的踪影。后来听说是乡长把他们扣留起来了，大家议论纷纷，忽然响了一声，光芒四射，橡树上出现了一朵白云，顷刻又消散了。 众人只见到了灵迹的线索。 八月十七日，三个孩子改换了地方去放羊。这次圣母又来了，仍劝他们:多念玫瑰经；九月十三日一定要到那棵圣树边去；还要多念玫瑰经，多做补赎，多作克苦；要知道罪人所以失掉灵魂，是因为没有人为祈求的原故。 第五次显现是九月十三日。这次到依利亚去的人更多，真是乌压压的人群，大约三万人。他们在半路上就念了玫瑰经. 露茜又告诉大家：“你们应该念玫瑰经，祈求圣母保佑。”果然正午时分，万里无云，太阳又暗淡起来了，星星也出现了. 大家正在念玫瑰经的时候，忽然都举起了双手，指向天空: ' 在那里，她下来了。你们看见了吗?我看见了。”天空先出现了一个亮球，站在旁边的一个小孩说：“白光落到这树边来了。”树上立刻出现了一朵白云。显现后，露茜把圣母的话讲给大家听:圣母要我们念玫瑰经恭敬圣母，好能使大战结束。十月十三日要显大圣迹，你们一定要来。耶稣圣婴和大圣若瑟也要到这里来。 第六次显现: 10月13日，依利亚盆地人山人海。在途中，大家念玫瑰经，唱圣歌。三个孩子来到了，露茜向众人说 ：“请大家念玫瑰经。”忽然露茜喊道：“那边闪光了!她来了! 她来了！”群众看见三个孩子身边，长起了三块白云，一阵云雾升到十五尺高才消散了，好像供圣体时上升的乳香一样。露茜问圣母：“你是谁?你要我做什么？”圣母答说：“我是圣母玛利亚，玫瑰之后，我要你们在这里为恭敬我建造一座圣堂，并且每天念玫瑰经。我告诉你们，第一次世界大战不久就要结束。”露茜抢着说：“我求你赏人民许多恩典。”圣母答说：“有的人能够得到(恩典) ，有的人却得不到。”最后圣母说：“人人都该改恶迁善，恳求天主赦免人的罪恶。”然后圣母显出愁闷的样子说：“人不应该再得罪我的圣子。因为他已被人得罪得太多了。” 显现完了，圣母伸开她的双手，放射出无限的光芒，光 耀如同太阳。露茜喊道：“你们看太阳！”众人都看见了这事。同时三个孩子还看见了：在太阳的左边显出了玫瑰圣母，比太阳还亮，她穿着洁白的敞衣，披着金蓝色的外套；在她右边站着圣若瑟，身穿红色长袍，手抱耶稣圣婴；圣婴举手降福全世界。 露茜看见了耶稣在太阳的右边，和颜悦色地降福全世界；在太阳的左边看见了“七苦圣母”；第三次又看见“加尔默罗山圣母”，手里拿着圣衣。这接连三次的显现是解说“欢喜、痛苦、荣福玫瑰经”的奥义。 群众看见太阳旋转大约有四分钟之久。几秒钟后又旋转起来，出现了许多难以形容的光辉色彩，几分钟又停止了。第三次又旋转了，比以前更灿烂夺目，并且放射出一种火花。比世上的爆竹好看得不知几万倍。 这奇迹出现了约20分钟之久。显这奇迹的意思是，提醒人民信仰天主，认识他是至尊的大主。最后太阳忽然离开了天空，飞转降下来，好像要撞在人们的头上，同时，还发出强烈的热气。群众都胆颤心惊，大声喊叫，双膝跪地，捶胸痛悔，准备善终，大发信德，哀求天主宽赦自己的罪恶，因为他们那时好像感到世界末日的来临。然而太阳停止了旋转，一会又上升了，恢复了原状。这时圣母为表示自己慈爱的心情，使群众以前被雨淋湿的衣服立时变干了，群众都满怀信心和信赖、痛悔和爱情，十分愉快地回家去了。(法蒂玛圣母显身纪念瞻礼，在5月13日〉 圣母玛利亚，我们仁慈的母亲，你的劝告和教训，我们知道了。我们一定要本着孝爱你的心情，天天念玫瑰经，做补赎，行克己，再不犯罪了。求你助佑我们!
圣母无玷圣心 圣母无站圣心的敬礼，已经是由历代许多圣人圣女开辟的道路的。于19世纪初，教宗比约第七开始定了圣母无玷圣心瞻礼，教宗比约第九增加了弥撒和日课。教宗比约第十二于1942年，在第二次世界大战期间，为怜恤人民的苦难，隆重地把全人类奉献给圣母至仁慈的圣心了，并且命令全球各地在8月22日这天过庆贺圣母无玷圣心瞻礼。罗马教廷 1969年新订教历规定，圣母无站圣心( Immacalate Heart of BMV)改在圣神降临后第二主日后之瞻礼七，即耶稣圣心节次日。 圣经上记载的，从圣母圣心里发出来的话共有七次:领报时天使说了两次话（路1: 34， 38）；访亲时向依撒伯尔说了两次话(路: 1-40， 46-55)；在圣殿向耶稣说了一句话 (路2: 48)；在加纳婚缝上又同耶稣说了一次话(若2:3)； 跟管事的说了一次话(若2:5)。而且在这些情况下说的话都很简短，只有在《赞主曲》中同天主说了较长的赞美感谢天主的话。 这些话都表示圣母圣心的爱火的火焰，可以点燃寒冷的人心。这爱火成为照世的明灯，指引升天的道路。这火焰成为熏陶世人的馨香，引人寻求内修的圣德。 圣母玛利亚，你的圣心，是圣神适宜的住所。我们庆贺你无站圣心的无限慈爱，求你使我们能按照你的心意生活！ 圣母在法蒂玛6月13日显现中，三个孩子听了一个秘 密，露茜就要求圣母把他们三个一齐接到天国里去，圣母答说：不久的将来，我要接雅琴和方济升天。但你还要留在这个世界上，因为耶稣要用你宣传圣母无玷圣心的敬礼。”露茜不高兴地说：“怎么让我一人留在这世界上呢？”圣母答说: “你错了，我总不离开你。你要常常住在我无玷圣心内，我这心就是你升天的直径。” 圣母右手捧着一颗心，周围有棘茨围着，刺透她的心，这便是圣母的无玷圣心，苦苦地被万恶的世界伤透了。她要世人悔过自新，赔补她的痛苦。 母亲!我明白了敬礼你的圣心，就是我升天的光明大道，但是为敬礼你的圣心，首先应当克除一切罪过。因为是我们的罪过伤了你的圣心，是我们的罪过使天主远离我们，使我们陷入丧失灵魂的危险之中。因为你爱主，爱人的情深，你时常担心天主受的凌辱和我们灵魂的丧亡危险。所以你才时常挂念我们，每天不知几遍到天堂门口远望，望望你的儿女们几时才能回来。母亲啊!是我的罪伤透了你的圣心，我今痛悔往罪。请你放心，我再不犯罪伤你的圣心了。我把我完全托于你的圣心，求你收纳我做你的孩子吧! 在法蒂玛7月13日显现中，圣母双手射出两道神光，这光芒好像透过地球一般。同时三个孩子看见了茫茫无边的大火海。在大火海内，魔鬼与恶人的灵魂烧得如煤炭一样黑；有的像火星一样，时而爆炸飞到空中，随后又落到火坑里，这样起沉不能自主，他们呻吟哀号，因为他们在受着火烧之苦和失落天主之苦。三个孩子都吓得胆颤心惊，幸而圣母允了他们升天，不然就被吓死了。 圣母说：“你们刚才看见了地狱。可怜的罪人的灵魂都将要沉落到那里去。天主愿意救他们的灵魂，立一个热心恭敬我无站圣心的好方法。人们若照我的话去做，将有许多灵魂要得救，世界也就会有和平……” 圣母又说：“我要世人奉献自己于我无玷圣心，每月首瞻礼七，领圣体，为补赎世人的罪恶……我的无站圣心，必将胜利……和平的时期总会来到。” 我们从法蒂玛的启示中，可以知道了我们恭敬圣母圣心的必要。恭敬的方法就是按着圣母的话，要热心恭敬圣母无玷圣心，奉献自己于圣母无玷圣心，多念玫瑰经，克己补赎，改过自新，为罪人祈祷，效法圣母的德表。 圣伯尔纳多说:“圣母之子，总不能灭亡!”意思是说：凡热心恭获圣母的人，是不会下地狱的。 圣母玛利亚，我今立志听从你的话，敬礼你的无玷圣心，定志一生孝爱你，依赖你仁慈大能的照顾，并要传扬你的圣心。 圣母玛利亚，玫瑰经之后，我感谢你在圣月内所赐予我的恩惠，求你使我热爱玫瑰经，每天念好玫瑰经!阿们。 向圣母无玷圣心祷词 圣母无玷圣心，至洁之心，至圣之心，至尊贵至美妙之圣心，充满爱天主爱人之圣火，求尔烧热我心，变化我心，洗涤我心，装饰我心，使我以尔圣心之爱，爱慕耶稣；以尔圣心之爱，救助他人。吁，吾慈母，从今以后，我要效法尔圣心，因尔圣心，为义德之镜。于困苦患难中，要恳求尔，因尔圣心为忧苦之慰，为罪人之托。临终时，更要全心依赖尔，因尔圣心，为诸信友临终之助佑。 吁！玛利亚，甘饴的母亲，罪人的托赖，病人的依靠。我伏尔座前，认尔为天地的元后，尔坐于吾主耶稣，尔圣子右边的宝座上，请以慈目垂顾尔在世的子女。我等软弱迷亡的罪人，自尔在法蒂玛显现，明示尔愿望后，教宗曾以至贵言词奉献全世于尔至净的圣心。今我等再举行此奉献，将我等个人，我等家庭，及我等祖国，全献于尔，以为孝爱尔的表现，并作赔补我等所犯罪过，和恶人凌辱尔子耶稣及得罪尔无玷圣心的恩宠，赐我等家庭以神形平安，祖国兴盛，圣教凯旋，阿门。玫瑰之后，为我等祈。和平之后，为我等祈。中国之后，为我等祈。罪人之后，为我等祈。 圣母玛利亚无玷圣心，我奉献我自己于尔无玷圣心。圣母无玷圣心，为我等祈！ 圣母玛利亚赞美词 天主圣母玛利亚，始孕母胎未染原罪圣母玛利亚，我们世人的母亲，我们罪人之托，你是祈祷之门，上天之梯！求你俯听我的祈祷，增加我的爱德。罪恶的枷锁沉重，怎不颤栗惊慌？慈母速来解救，心灵得以舒畅。助我远离邪恶，矢志追随基督，使我身在尘世，心系天乡。死亡的威胁可怕，世俗的诱惑使我彷徨，恳求天上慈母，时刻伴随身旁。 光荣的童贞圣母，你是世海的晓星，面对你的光辉，群星甘拜下风。身为受造物，却抚育了造物主，伟大的奥妙，震撼人的心灵。厄娃失落的幸福，藉你独子的牺牲，重新降到人间，充实信众的生命。天国的大道开放，领人直奔天廷，普世万民，振奋欢腾。你是上天的大门，你是和平的途径，藉你圣子的救赎，万民喜获永生。 万福海星，天主圣母，卒世童贞，天堂福门。天使口中，尊称万福，赐我平安，大地更新。解放囚犯，振聋发聩，消灾免祸，降福赐恩。显示慈颜，为我转求，有求必应，母子情深。温良慈善，伟大童贞，除我罪污，复我纯真。世途艰险，伴我前进，与主同在，欢乐无尽。赞美圣父，圣子，圣神，三位一体，万世同钦。 | 
发表于 2011-2-18 08:41:22
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