arahatta 发表于 2016-1-14 17:46
同志，兄弟之间不要内斗。团结起来。
本人早已把这个玩意，看做不知回头的异教徒了！
wang公明 发表于 2016-1-14 16:50
老刘比喻的很有道理，在那些强权就是真理的家伙手中，信仰被歪曲了，为什么我说不包括天主教的呢，因为现 ...
龙树？说话像龙的树吗？在下以为您有点显摆了，主题不错，很深刻。
wang公明 发表于 2016-1-14 16:50
老刘比喻的很有道理，在那些强权就是真理的家伙手中，信仰被歪曲了，为什么我说不包括天主教的呢，因为现 ...
现在的天主教不是信仰的初级阶段，而是走了邪路。梵2会议是邪教。这才是问题的根本。与圣托马斯无关。
adidas 发表于 2016-1-14 17:47
本人早已把这个玩意，看做不知回头的异教徒了！
公明兄弟不理解圣托马斯，但基本信仰我看还行。在下也没读过《神学大全》。也不知你们谁对谁错。
arahatta 发表于 2016-1-14 17:49
龙树？说话像龙的树吗？在下以为您有点显摆了，主题不错，很深刻。
非也，龙树乃是佛教中的一大撇子，在小乘教时杜撰了五百多帖子，为人称颂。在他哥哥的诱惑下，舍小乘入大乘，后悔在小乘时写了那么多帖子，恨不得把手砍下，在他哥哥的鼓励下，又写了大乘五百多帖子，被大乘奉为经典，其实他不知道，他所写的都是垃圾，由于他的那些破玩意，人们舍弃了最开始佛教所定的《阿含经》，他用他不成熟的破烂玩意，妨碍了人们对佛的认识，由佛教转为菩萨教，转为人教，都是拜他所赐。
wang公明 发表于 2016-1-14 12:23
以后我看见另一只兽由地中上来，它有两只相似羔羊的角，说话却相似龙。在这个世界上谁有相似羔羊的角呢， ...
莫非是圣托玛斯？公明兄请明言。
小磨墨儿第3集 发表于 2016-1-14 16:01
怪不得您老人家总是捏狗呢
不脱是孙贼
詩人/刘幼民 发表于 2016-1-14 17:26
[*]马尼拉13日综合电 菲律宾雏妓问题严重，一名比利时记者揭发当地儿童色情行业转战到网上，以网络直播强 ...
日本前段时间判了一个在菲律宾开设私立学校的校董，此人以权势诱奸一两万的少女，每天做新郎，我不知道这个天主教国家除了出菲佣，还出雏妓。
wang公明 发表于 2016-1-14 18:03
非也，龙树乃是佛教中的一大撇子，在小乘教时杜撰了五百多帖子，为人称颂。在他哥哥的诱惑下，舍小乘入大 ...
《阿含经》能得救吗？在下以为你们都跑题了。
小磨墨儿第3集 发表于 2016-1-13 21:28
几时你们看见那『招致荒凉的可憎之物』立在不应在的地方──读者应明白；那时在犹太的，该逃往山中；在屋顶 ...
全能轮子教，你不脱，我也认的你。
arahatta 发表于 2016-1-14 18:00
公明兄弟不理解圣托马斯，但基本信仰我看还行。在下也没读过《神学大全》。也不知你们谁对谁错。 ...
我估计你看不懂《神学大全》，因为神学大全与圣经不共戴天，二者只能选一个，读了神学就装不进圣经，学了圣经就容不下神学大全。你可以试试。你问问那些读了神学的，无论在职还是还俗的，哪个热爱圣经，全是表面恭敬，内心不以为然，真是应验了耶稣说的：“『这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我；他们恭敬我也是假的，因为他们所讲授的教义是人的规律。』”（玛15:8--9）
arahatta 发表于 2016-1-14 18:05
莫非是圣托玛斯？公明兄请明言。
不是多玛斯，他级别不够，不敢明言，也不要追问。
arahatta 发表于 2016-1-14 18:08
《阿含经》能得救吗？在下以为你们都跑题了。
阿含经是佛教第一次集结所定的经律论中的佛经。
wang公明 发表于 2016-1-14 18:19
我估计你看不懂《神学大全》，因为神学大全与圣经不共戴天，二者只能选一个，读了神学就装不进圣经，学了 ...
是没时间看，现在连圣经也很少看了。公明兄不必仇恨圣托玛斯。在下倒是看过托马斯的政治神学，很好。很有时代性。
本帖最后由 詩人/刘幼民 于 2016-1-14 18:30 编辑
wang公明 发表于 2016-1-14 18:19
我估计你看不懂《神学大全》，因为神学大全与圣经不共戴天，二者只能选一个，读了神学就装不进圣经，学了 ...
你很幼稚。哑牛在信仰上比你成熟多了。基督教仅仅是因为无法达到他的思想高度，才会拼命的反对他。但是，基督教的神学思想（包括你的一些言论），有多少是与哑牛无关的呢！
arahatta 发表于 2016-1-14 18:00
公明兄弟不理解圣托马斯，但基本信仰我看还行。在下也没读过《神学大全》。也不知你们谁对谁错。 ...
《神学大全》就像神学辞典，解答各种疑难问题，在历史上，曾经起到无与伦比的作用，比如：驳斥异端邪见！王大善人没念过几年书，所以才败坏圣师的名声。他的信仰幼稚的很！
圣托马斯·阿奎那: 君主制是最好的政体
《阿奎那政治著作选》第一鄙分 政治论文 第二章 君主制是最好的政体
在介绍了我们的问题之后，现在我们要进一步探究，一个区域或一个城市由一个人治理的好，还是由许多人治理的好。这个问题最好从考虑政治的目的入手。
任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的；正如舵手的任务是驾驶船只穿过惊波骇浪以达于安全的港口一样。但是，一个社会的幸福和繁荣在于保全它的团结一致；或者说得更简单些，在于和平。因为如果没有和平，社会生活就会失去它的一切好处；并且由于纷扰，反而会成为一种负担。所以，任何社会的统治者的首要任务是建立和平的团结一致。他也没有权利怀疑他这样做是否能促进社会的安宁，正如一个医生没有权利怀疑他能否医好病人一样。这是因为任何人应当盘算的，不是他必须为之尽力的目的，而只是达到那些目的的手段。因此保禄宗徒在强调有忠心的人的团结一致时补充说道（《新约·厄弗所书》，第四章，第三节），“用和平彼此联络，竭力保守圣神所赐合而为一的心。”由此可见，只要政府更能有效地获得和平的统一，它就是更加有用。因为，凡是能更好地达到目的的事物，总是更有成效。现在显然可以看出，凡是本身是个统一体的事物，总能比多样体更容易产生统一；正如本身是热的东西，最能适应热的东西一样。所以由一个人掌握的政府比那种由许多人掌握的政府更容易获得成功。
而且，显然可以看出，如果许多人意见分歧，他们就永远不能产生社会的统一。所以，一个由个体组成的多样体就会需要统一作为的束，才能开始以任何方式实行统治。正如一艘船上的全体水手如果彼此意见不一，就永远不能按任何的航线航行一样。但是，只要许多人近乎统一，他们就算是团结一致了。所以，与共让那必须首先达成协议的许多人实行统治，还不如由一个人来统治的好。
再说，既然自然始终以最完善的方式进行活动，那么最接近自然过程的办法就是最好的办法。可是在自然界，支配权总是操在单一的个体手中的。在身体的各器官间，有一个对其他一切器官起推动作用的器官，那就是心：在灵魂中有一个出类拔萃的机能，那就是理性。蜜蜂有一个王，而在整个宇宙间有一个上帝，即造物主和万物之主。这是完全会乎理性的：因为一切多样体都是从统一产生的。因此，既然人工的产物不过是对自然作品的一种模仿，既然人工的作品由于忠实地表明了它的自然范本而益臻完美，由此必然可以得出结论，人类社会中最好的政体就是由一人所掌握的政体。
这个结论也可以从经验得到证明。现在井非由一人所统治的城市或省份，常常由于倾轧而陷于分裂，并不断纷争；所以，当上帝说“许多牧人毁坏我的葡萄园”（《旧约·耶肋米亚》，第十二章，第十节）的时候，他的话看来是要应验的。反之，由一个国王所统治的城市和省份却是一片升平气象，公道之风盛行，并因财富充盈而民情欢腾。所以上帝通过先知答应他的人民：作为一个巨大的思惠，他要把他们放在一人之下，只有一个君主来统治他们大众。
多好的文章啊。
wang公明 发表于 2016-1-14 18:23
阿含经是佛教第一次集结所定的经律论中的佛经。
《阿含经》能得救吗？
wang公明 发表于 2016-1-14 18:21
不是多玛斯，他级别不够，不敢明言，也不要追问。
能给个提示吗？
詩人/刘幼民 发表于 2016-1-14 18:24
你很幼稚。哑牛在信仰上比你成熟多了。基督教仅仅是因为无法达到他的思想高度，才会拼命的反对他。但是， ...
你说他高他就高，听你的，但是他真的在有了神视之后中断了他的大作《神学大全》，再未动笔，那剩余的部分都不是出自多玛斯，而是秘书狗尾续貂而已。不知道你知不知道这段历史。