原来他和你是熟人，和别人都陌生。你到底是何方神圣？
Ignatius 发表于 2010-7-7 10:31 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
玛利亚是名天主之母，实为基督之母。
耶稣名为天主，实为天主子。
耶稣就是天主子，天主子也是天主，天主子不等于天主父。耶稣也是天主，但耶稣不等于天主。
耶稣就是天主子，天主子也是天主，天主子不等于天主父。耶稣也是天主，但耶稣不等于天主。 ...
主恩 发表于 2010-7-17 14:55 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
耶稣也是天主，但耶稣不等于天主。在你看来耶稣至多是三分之一的天主，在本质上天主一分为三。
天主三位一体，不是一分为三。一分为三是相等，三位一体不是相等。你不了解三位一体的关系，就像有我，也会有你，也会有醍醐。还有有我也会有张国堂，也会有李某某。
呵呵 本来没人明白三位一体的奥秘。
都是个人的感悟，孰对孰错？
你们只要知道是天主造了人，而非人造了天主就可以了。
不过人造不了天主，却可以造出一位天主之母，让许多人以为天主也有人的血统。
玛利亚是名天主之母，实为基督之母。
度假天堂 发表于 2010-7-17 09:19 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
嚯嚯，以此理，基督是名为天主，实际只是耶稣一个人。
你那点论据重复着说，不烦吗？
你们只要知道是天主造了人，而非人造了天主就可以了。
刘幼民 发表于 2010-7-17 19:59 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
母子关系并非创造的关系，而是生育和养育的关系。
母子关系并非创造的关系，而是生育和养育的关系。
Ignatius 发表于 2010-7-19 08:41 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
母亲生子也是创造，将过去没有的你创造出来，成为现实存在的你。
母亲生子也是创造，将过去没有的你创造出来，成为现实存在的你。
刘幼民 发表于 2010-7-19 09:48 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
按照词典的解释，母为子女对生养自己的女子的称呼。
生育和养育的关系，在伦理中也构成了母的要素。
母，牧也。从女。象怀子形，一曰，象乳子也。——《说文》
并未提及创造的关系。圣子原本就有，但经过生育养育，便建立母子关系。因此，此例足以否定刘仙人自己对于母亲的定义。
一个人包括其质料，形式。创造一个人则意味着将这些创造，对于此母亲便无法创造，因此说万有都是天主创造的。
1.母，牧也。
2.圣子原本就有。
3.但经过生育养育，便建立母子关系。
既然知道圣子原本就有，玛利亚是天主所造，是玛利亚“牧”圣子？还是圣子牧玛利亚？况且，圣子原本就有，玛利亚是生了圣子？还是生了圣子的肉身？圣子的肉身就是圣子吗？
1.母，牧也。
既然知道圣子原本就有，玛利亚是天主所造，是玛利亚“牧”圣子？还是圣子牧玛利亚？况且，圣子原本就有，玛利亚是生了圣子？还是生了圣子的肉身？圣子的肉身就是圣子吗？
刘幼民 发表于 2010-7-19 13:07 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
养育，自然有牧的关系存在。圣经和信经都说玛丽亚生了圣子，而非生了圣子的肉身。人们话中指得生育是十月怀胎生下他，那么便可称生育这个人，而非创造一个人的灵魂。否则不相信灵魂的无神论者就不会讲生育这回事儿了。
圣经和信经都没有说玛丽亚生了圣子，而是说：耶稣基督生于玛利亚。圣子先于玛利亚存在，是玛利亚的创造者，玛利亚能够反了过来先于圣子存在，再创造圣子吗？
道成肉身，圣子成了肉身，就是成为人才需要玛丽亚，圣子有了人的形象，有人形象的圣子是玛丽亚生的，玛丽亚生了有人形象的圣子。
道成肉身，圣子成了肉身，就是成为人才需要玛丽亚，圣子有了人的形象，有人形象的圣子是玛丽亚生的，玛丽亚 ...
主恩 发表于 2010-7-19 14:16 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
呵呵，玛利亚生了有人形象的圣子，那她就是有人形象的圣子之母，而非没有人之形象的天主之母。