本帖最后由 捕蛇者说 于 2012-10-28 13:47 编辑
渔猎耕织是上主护教使者 渔猎耕织的护教事业 渔猎耕织是中国公教徒网络护教之典范 中国天主教界的“渔猎耕织现象”评论之一 “灵魂的渔猎耕织”审视拷问“肉体的渔猎耕织”系列之一 （参与“中国天主教学术论坛”五个月后的自评）
作者：渔猎耕织
【导言或按语：本文主要不是为了回敬、反驳“遇见”、“分享”等网友对于我渔猎耕织的诋毁、造谣和攻击而做出的自我辩护或辩白；而主要是为了以正视听以便提高中国天主教徒对天主的信望爱三德，以及分辨是非、明辨忠奸的基本能力和基本意识，为中国基督徒尤其是天主教徒提供某种另类的镜鉴，为天主教在中国如何走出困境提供某种超性的反省或思考。同时，也是渔猎耕织网友告别天主教在线论坛的正式告别主题帖文。渔猎耕织正式告别天主教在线论坛的主题帖文一共有两篇，此篇为第一篇。既然本论坛有一些网友（主要是极端爱国会分子或爱国会卧底）非常迫切地希望渔猎耕织退出论坛，应予以满足——渔猎耕织谨识】
渔猎耕织曾经在“修公爵”的主题帖文《一代奸雄大黑落德》的空间中回复“在水一方”，表示了自己参与网络论坛主要是为了护教：“我不认为自己发布在本论坛的帖文属于学术研究，只不过是出于护教并纠正某些教友的偏激言论而已。”
一、渔猎耕织的网络护教事业之主要体现
1、深入浅出别具一格且有理论高度地阐释圣经圣训
2、体无完肤且击中要害地驳斥仇教分子敌基督谬论 3、揭露假冒为善且不怀好意的爱国会骨干等羊皮狼 4、积极提升教徒们的理性思辨素质和明辨忠奸本事 5、冷静务实地以圣言劝说忠贞信徒不要为仇恨所胜 6、强调公教徒要以爱国为前提稳妥争取宗教自由权 7、知无不言慷慨大方地贡献个人创新性的属灵见识 8、不遗余力地保护地下教会及其信徒免入政治陷阱 9、维护中国天主教地下地上教会及其所有信徒权益 10、辩护罗马天主教及其圣统制的合法性合天主超性 11、爱护中国天主教徒的灵魂更胜过爱护他们的肉身 12、积极护教，但不袒护公教和公教徒缺漏失误问题
二、渔猎耕织的网络护教事业之基本特点
1、针对论坛中的谬论或偏颇观点有的放矢地回应——有理有据、有力有节 2、积极护教与消极护教有机结合起来的护教策略——护教与福传双管齐下 3、不断对论坛教徒的思想动向给予理论上的总结——线性忠贞与立体忠贞 4、圣经天理、哲学思辨和人文社科学识融汇一炉——圣神赠与加综合素质 5、全方位的立体护教意识：驳斥异教徒谬论、保护信徒及教会、积极福传 6、利用先前信基督新教的优长之处来维护公教——以新教徒长处补公教徒 7、视野开阔：世界历史眼光、民族复兴情怀和基督博爱普世主义价值于一体 8、熟悉圣经，以天主为至高，对圣经圣训给予有个人特色的独到阐释和发挥 9、有勇有谋有胆有识，爱憎分明敏锐，敢于坚持真理与正义，经常孤军奋战 10、非常严格地区分上主的真理与正义、神性与属人属世的真理与正义、人性 11、以对于上主权能上智及其美好应许的绝对信望爱为前提基点积极建言献策 12、以爱主、爱教为前提，将爱主、爱教同爱人、爱国有机地深入地统一起来 13、以上主圣言圣训圣意为最高立论根据，理性客观地评论事情本身是非曲直 14、富有超越线性忠贞派与极端爱国会派双方间激烈冲突之上的更高属灵见识 15、对上主圣言圣训圣意的领受不断地进深登高，并恰到好处地用于护教事业 16、非常热心地爱主侍主奉主、爱福音真理，忘我积极地爱救提升网友的灵命 17、较重视学术说理、理性分析和不落俗套的见解，提升教内，适合教外阅读 18、重圣经，靠圣神，不唯书不唯上不盲从迷信权威，充分发挥神赋良知理性 19、总之，他为中国天主教界带来了一缕隽永清新之风和特属基督的馨香之气
三、渔猎耕织的网络护教事业之改进完善 1、渔猎耕织本身对于天主教教理法典还非常有待于熟悉、消化吸收 2、渔猎耕织曾在地上教会慕道领洗，尚未经历地下教会的洗礼牧养 3、渔猎耕织在积极护教、驳斥异端、异教徒谬论时要有灵活的策略 4、渔猎耕织需要在灵修、神学方面进行更为全面深入的进深和学习 5、渔猎耕织眼里不容沙子、童言无忌的个性恐怕需要磨练以便成熟 6、渔猎耕织应该邀集几个同道在网络论坛中抱成团，避免势单力孤 7、渔猎耕织不应为那类非常恶意地纠缠毁谤中伤谩骂你的人所激怒 8、渔猎耕织一类公教徒迫切需要地下地上教会忠贞信徒的理解支持 9、渔猎耕织一类公教徒渴慕地下教会有水平且忠贞神职的关爱牧养 【渔猎耕织曾经在网上搜索到所在传教区的联系方式，并积极主动地以电邮方式与该传教区网站的联系人咨询过聚会地点，但没有得到任何回音；该教区信友某女士后来在渔猎耕织写发的某篇主题帖文中回复说：该教区教会的一位神父明确告知，因为担心会得罪本地爱国会的会长，所以不希望地上天主堂的信徒到地下教会去。渔猎耕织这位心向忠贞教会并为忠贞教会、忠贞事业敢于并善于仗义执言，且愿意去该教会聚会敬拜的的教友，诚恳地提请该天主教传教区牧长：希望你们能够对于渔猎耕织的愿望给予成全。】
四、渔猎耕织的网络护教事业之发扬光大
1、渔猎耕织是中国天主教会和圣工在网络论坛上的护教典范 2、中国天主教会和福音圣工需要越来越多的渔猎耕织型信徒 3、中国天主教会和福音圣工需要日臻完善的渔猎耕织型信徒
附录：以下贴出“渔猎耕织”网友的以护教为核心的主题帖文
7、否定圣统制的天主教并非罗马天主教 【针对“在水一方”网友的主题帖文《天主教徒信什么？》、《没有圣统制，就没有天主教吗？》】
10、辩证地看待“自选自圣”等问题的原因
【针对地平线的帖子《“非法祝圣”之根源，外因？内因？》而写的主题帖文】
11、简答：“邋遢大王”的“请大家解惑”
17、天主教会不宜再重复“昨日憾事”
另外，针对爱国会及其自选自圣而写的主题帖文：
18、“形”散而“神”不散：爱国会领导是中国天主教根本保证
【为了鼓励天主教友士气和信心而写的主题帖文】
针对某地上教会神父以反对自选自圣为名而怠惰福传的言论而写的主题帖文： 23、越是自选自圣，就越应该做好福传 24、福传是天主的绝对命令，不容轻忽亵渎
25、那种“忠贞教会”不去也罢
【针对天主教哈尔滨传教区教会某神父不当言论而作】
26、罗马天主教的世界历史地位和精神象征意义
27、基督徒并非革命者 [复制链接]
【针对“藏獒兄（001）”的基督徒革命观点而作】
28、线性忠贞与立体忠贞
【针对许多忠贞教徒的线性思维和彼此难以沟通的情形而作】
以下为化解山人神父与论坛许多忠贞信徒、渔猎耕织之间的纷争而写的主题帖文：
29、渔猎耕织写给山人神父的话 31、我愿本论坛教友都成为好朋友
32、寄语只强调圣经而不喜欢神哲学的基督徒
33、天主儿女务要警惕“羊皮狼”
34、回复某位自认“爱说实话”的教友
35、圣体圣事的终向是成了血肉的圣言
【针对许多天主教徒不够重视圣经圣言的倾向而作】
36、罗马天主教圣统制的前提假定
【从理性角度对于罗马天主教圣统制实事求是、理性客观的辩护】
37、教会无误是绝对与相对相统一的教理！反驳 “地平线”[复制链接]
38、驳斥《天主是让我们成为天主！》
39、以新教攻击公教 有效但不得法
【针对“王公明”网友的质疑天主教及其法典的帖文倾向而作】
40、天主教根本就不是靠法律得救！驳斥“王公明”
【驳斥“王公明”网友的主题帖文《靠“法典”追求信仰，自欺欺人！》】
41、梵蒂冈应就钓鱼岛声明责日援中？ [复制链接]
【为化解中梵关系而作】
42、未对凯撒谴抨的耶稣是唱红世俗政权吗？
【针对“遇见”网友的无知浅薄和大肆攻击而作】
43、基督徒应说神话圣言，而非强调人话
【针对“遇见”网友的无知浅薄和大肆攻击而作】
44、渔猎耕织声明、质疑和建议
【针对“遇见”、“分享”网友的无聊无理无赖行径而作】
45、“嫁祸于人”+“授人以柄”= ?
【针对本论坛许多爱国会分子和极少数忠贞信徒的非爱国言论之消极恶果而作】
46、凯撒及其权柄也是上主所命所立所默许
【针对“遇见”网友的无知无聊无理无赖行径而作】
47、假如我是真正的爱国会骨干
【针对“分享”、“遇见”网友的无聊无理无赖无耻行径而作】
48、不要关闭本论坛！不宜因噎废食！
【针对“圣人都会被骂”网友建议在线关闭本论坛而作】
49、撒殚，退去吧！因为…… [复制链接]
【针对“分享”、“遇见”网友的无聊无理无赖无耻行径而作】
50、以爱国为前提合理合法争取宗教自由权
【针对“分享”、“遇见”网友以及部分为仇恨所胜过的忠贞信徒而作】
51、渔猎耕织是上主护教使者——即本主题帖文
52、天主教在中国如何走出困境的超性省思——待发的主题贴文
新约圣经有关经文引用
格林多后书
10:17 『凡要夸耀的，应当因主而夸耀。』
10:18 因为不是自己举荐自己的，那人是可取的，而是天主所举荐的。 11:1 巴不得你们容忍我一点狂妄!其实，你们也应容忍我，
11:2 因为我是以天主的妒爱，妒爱你们。原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督。
11:3 但我很怕你们的心意受到败坏，失去那对基督所有的赤诚和贞洁，就像那蛇以狡滑诱惑了厄娃一样。
格林多后书
11:10 基督的真理在我内，我敢说：我这种夸耀在阿哈雅地方是不会停止的。
11:11 为什么呢﹖因为我不爱你们吗﹖有天主知道!
11:12 我现今作的，将来还要作，为避免给与那些找机会的人一个机会，免得人看出他们在所夸耀的事上也跟我们一样，
11:13 因为这种人是假宗徒，是欺诈的工人，是冒充基督宗徒的。
11:14 这并不希奇，因为连撒殚也常冒充光明的天使；
11:15 所以倘若他的仆役也冒充正义的仆役，并不算是大事；他们的结局必与他们的行为相对等。
11:16 我再说：谁也不要以为我是狂妄的，若不然，你们就以我为狂妄看待罢!好叫我也稍微夸耀一下。
11:17 我在这夸耀的事上所要说的，不是按照主说的，而是如同在狂妄中说的。
11:18 既有许多人按照俗见夸耀，我也要夸耀，
格林多后书
11:29 谁软弱，我不软弱呢﹖谁跌倒，我不心焦呢﹖
11:30 若必须夸耀，我就要夸耀我软弱的事。
11:31 主耶稣的天主和父，那应受颂扬于永远的，知道我不撒谎。
11:32 我在大马士革时，阿勒达王的总督把守了大马士革人的城，要逮捕我，
11:33 而我竟被人用篮子从窗口，沿着城墙系下，逃脱了他的手。 12:1 若必须夸耀──固然无益──我就来说说主的显现和启示。
12:2 我知道有一个在基督内的人，十四年前，被提到三层天上去──或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，惟天主知道──
12:3 我知道这人──或在身内，或在身外，我不知道──天主知道──
12:4 他被提到乐园里去，听到了不可言传的话，是人不能说出的。
12:5 对这样的人，我要夸耀；但为我自己，除了我的软弱外，我没有可夸耀的。
12:6 其实，即使我愿意夸耀，我也不算是狂妄，因为我说的是实话；但是我绝口不谈，免得有人估计我，超过了他在我身上所见到的，或由我所听到的。
格林多后书
13:3 这是因为你们愿寻求基督在我内说话的证验，基督对你们并不是软弱的，相反，衪在你们中是有能力的。
13:4 他虽然由于软弱而被钉在十字架上，却由于天主的德能仍然活着；我们也是一样，虽然我们在衪内也成了软弱的，但对于你们，我们却也要由于天主的德能同衪一起活着。
13:5 你们该考查考查自己，是否仍站在信德上，你们要考验考验自己!难道你们自己认不出耶稣基督就在你们内吗﹖若不然，你们就是禁不起考验的。
13:6 但我希望你们认清我们并不是经不起考验的。
13:7 我们祈求天主，使你们不作什么恶事，并不是为显明我们是经得起考验的，而是为叫你们行善，使我们好似成为经不起考验的一般。
13:8 因为我们并不能作什么来反对真理，只能拥护真理。
13:9 因为几时我们软弱，而你们有能力，我们才喜欢；我们只求一件事：就是你们的成全。
13:10 为此，当我还未来到的时候，先写了这些，免得我来到的时候，要照主所赐给我的，那原来是为建树而不是为破坏的权柄，严厉处置你们。
迦拉达书 1:8 但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。
1:9 我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。
1:10 那么，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢﹖难道我是寻求人的欢心吗﹖如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。
1:11 弟兄们！我告诉你们：我所宣讲的福音，并不是由人而来的，
1:12 因为，我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。
1:13 你们一定听说过，我从前尚在犹太教中的行动：我怎样激烈地迫害过天主的教会，竭力想把她消灭；
1:14 我在犹太教中比我本族许多同年的人更为急进，对我祖先的传授更富于热忱。
1:15 但是，从母胎中已选拔我，以恩宠召叫我的天主，却决意
1:16 将他的圣子启示给我，叫我在异民中传扬他。 1:17 也没有上耶路撒冷去见那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然后又回到了大马士革。
迦拉达书
2:4 因为，有些潜入的假兄弟，曾要他受割损；这些人潜入了教会，是为窥探我们在基督耶稣内所享有的自由，好使我们再成为奴隶；
2:5 可是对他们，我们连片刻时间也没有让步屈服，为使福音的真理在你们中保持不变。
2:6 至于那些所谓有权威的人──不论他们以前是何等人物，与我毫不相干；天主决不顾情面──那些有权威的人，也没有另外吩咐我什么；
2:7 反而他们看出来，我是受了委托，向未受割损的人宣传福音，就如伯多禄被委派向受割损的人宣传福音一样；
2:8 因为，那叫伯多禄为受割损的人致力尽宗徒之职的，也叫我为外邦人致力尽宗徒之外。
2:9 所以，他们一认清了所赋与我的恩宠，那称为柱石的雅各伯、刻法和若望，就与我和巴尔纳伯握手，表示通力合作，叫我们往外邦人那里去，而他们却往受割损的人那里去。
2:10 他们只要我们怀念穷人；对这一点我也曾尽力行了。
2:11 但是，当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方。
迦拉达书
2:21 我决不愿使天主的恩宠无效，因为，如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了。 3:1 无知的迦拉达人啊！被钉在十字架上的耶稣基督，已活现地摆在你们的眼前，谁又迷惑了你们呢﹖
3:2 我只愿向你们请教这一点：你们领受了圣神，是由于遵行法律呢﹖还是由于听信福音呢﹖
3:3 你们竟这样无知吗﹖你们以圣神开始了，如今又愿以肉身结束吗﹖
3:4 你们竟白白受了这么多的苦吗﹖果然是白白地吗﹖
3:5 天主赐与你们圣神，并在你们中间施展了德能，是因为你们遵行法律呢﹖还是因为你们听信福音呢﹖
3:6 经上这样记载说：『亚巴郎信了天主，天主就以此算为他的正义。』
3:7 为此你们该晓得：具有信德的人，才是亚巴郎的子孙。
3:8 圣经预见天主将使异民凭信德成义，就向亚巴郎预报福音说：『万民都要因你获得祝福。』
3:9 可见那些具有信德的人，与有信德的亚巴郎同蒙祝福。
3:10 反之，凡是依恃遵行法律的，都应受咒骂，因为经上记载说：『凡不持守律书上所记载的一切，而依照遵行的，是可咒骂的。』
3:11 所以很明显的，没有一个人能凭法律在天主前成义，因为经上说：『义人因信德而生活。』
迦拉达书 3:21 那么，法律相反天主的恩许吗﹖绝对不是。如果所立定的法律赐与人生命，正义就的确是出于法律了。
3:22 但是圣经说过：一切人都被禁锢在罪恶权下，好使恩许借着对基督耶稣的信仰，归于相信的人。
3:23 在「信仰」尚未来到以前，我们都被禁锢在法律的监守之下，以期待「信仰」的出现。
3:24 这样，法律就成了我们的启蒙师，领我们归于基督，好使我们由于信仰而成义。
3:25 但是「信仰」一到，我们就不再处于启蒙师权下了。
3:26 其实你们众人都借着对基督耶稣的信仰，成了天主的子女，
3:27 因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：
3:28 不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。
3:29 如果你们属于基督，那么，你们就是亚巴郎的后裔，就是按照恩许作承继的人。
迦拉达书
4:14 虽然我的病势为你们是个试探，你们却没有轻看我，也没有厌弃我，反接待我有如一位天主的天使，有如基督耶稣。
4:15 那么，你们当日所庆幸的在那里呢﹖我敢为你们作证：如若可能，你们那时也会把你们的眼睛挖出来给我。
4:16 那么，只因我给你们说实话，就成了你们的仇人吗﹖
4:17 那些人对你们表示关心，并不怀好意；他们只是愿意使你们与我隔绝，好叫你们也关心他们。
4:18 受人关心固然是好的，但应怀好意，且该常常如此，并不单是我在你们中间的时候。
4:19 我的孩子们！我愿为你们再受产痛，直到基督在你们内形成为止。
4:20 恨不得我现今就在你们跟前，改变我的声调，因为我对你们实在放心不下。
4:21 你们愿意属于法律的，请告诉我：你们没有听见法律说什么吗﹖
4:22 法律曾记载说：亚巴郎有两个儿子：一个生于婢女，一个生于自由的妇人。
4:23 那生于婢女的，是按常例而生的；但那生于自由妇人的，却是因恩许而生的。
4:24 这都含有寓意：那两个妇人是代表两个盟约：一是出于西乃山，生子为奴，那即是哈加尔──
4:25 西乃山是在阿剌伯──这哈加尔相当于现在的耶路撒冷，因为耶路撒冷与她的子女同为奴隶。
4:26 然而那属于天上的耶路撒冷却是自由的，她就是我们的母亲：
4:27 诚如经上记载说：『不生育的石女，喜乐罢！未经产痛的女人，欢呼高唱罢！因为被弃者的子女比有夫者的子女还多。』
雅各伯书 3:12 我的弟兄们，无花果树岂能结橄榄，或者葡萄树岂能结无花果？咸水也不能产生甜水。
3:13 你们中谁是有智慧，有见识的呢？让他用好品行，彰显他的行为是出于智慧的温和！
3:14 若你们心里怀有恶毒的嫉妒和纷争，就不可夸耀，不可说谎违反真理。
3:15 这种智慧不是从上而来的，而是属于下地的，属于血肉的，属于魔鬼的；
3:16 因为那里有嫉妒和纷争，那里就有扰乱和种种恶行。
3:17 至于从上而来的智慧，它首先是纯洁的，其次是和平的，宽仁的，柔顺的，满有仁慈和善果的，不偏不倚的，没有伪善的。
3:18 为缔造和平的人，正义的果实，乃是在和平中种植的。
雅各伯书
4:1 你们中间的战争是从那里来的？争端是从那里来的？岂不是从你们肢体中战斗的私欲来的吗？
4:2 你们贪恋，若得不到，于是便要凶杀；你们嫉妒，若不能获得，于是就要争斗，起来交战。你们得不到，是因为你们不求；
4:3 你们求而不得，是因为你们求的不当，想要浪费在你们的淫乐中。
4:4 淫乱的人啊！你们不知道：与世俗友好，就是与天主为仇吗？所以谁若愿意作世俗的朋友，就成了天主的仇敌。
4:5 『天主以嫉妒爱慕他在我们内所安置的神灵，』或者你们以为圣经的这句话是白说的吗？
4:6 但他还赐更大的恩宠呢！为此说：『天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。』
4:7 所以，你们要服从天主，对抗魔鬼，魔鬼就必逃避你们；
4:8 你们要亲近天主，天主就必亲近你们。罪人们，你们务要洁净你们的手；三心两意的人，你们务要清洁你们的心！
4:9 你们要感到可怜，要悲哀，要哭泣；让你们的喜笑变成悲哀，欢乐变成忧愁。
4:10 你们务要在上主面前自谦自卑，他必要举扬你们。
4:11 弟兄们，你们不要彼此诋毁。诋毁弟兄或判断自己弟兄的，就是诋毁法律，判断法律；若是你判断法律，你便不是守法者，而是审判者。
4:12 只有一位是立法者和审判者，就是那能拯救人，也能消灭人的天主；然而你是谁，你竟判断近人？
写于2012-10-28中午 | 
发表于 2012-10-28 13:34:00
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哈哈。。。。。。。有点意思，有时间不妨将楼主所列文章再仔细看上一遍，以不负楼主这番溢美之词！