不要迷恋埃及的肉锅----新版影片《日本最长的一天》赏析

忽悠

tangth 发表于 2016-1-12 12:31
人都有说错话的时候。
我原以为您还能有勇气正视自己的错误，看来，我高估您了！

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-10 23:01
.瞎扯淡，文革时什么人相互见面、打电话必须高喊“毛主席万岁！”念圣经写小说呢！你的层次真是太低，陈日 ...

刘幼民小屁孩，
真是个五毛啊！
体制内体制外？

忽悠

tangth 发表于 2016-1-10 23:59
不知年龄有多大，看来您没有赶上那个时期。我得叫您小屁孩啦！
您若没赶上那个时期，不妨看看姜昆 唐杰中 ...

刘幼民就是个小屁孩，呵呵。

忽悠

tangth 发表于 2016-1-10 23:59
不知年龄有多大，看来您没有赶上那个时期。我得叫您小屁孩啦！
您若没赶上那个时期，不妨看看姜昆 唐杰中 ...

刘幼民就是个小屁孩，呵呵。

arahatta

科隆性侵事件持续发酵 瑞士女艺术家寒风中全裸抗议（视频）从视频中可以看出，莫尔在严寒气候中全裸地站着，举着1个德文标牌，上面写着“请尊重我们！尽管我们裸体，也不表示我们是可攻击的对象！”
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真TM的贱，这就是XXX们梦寐以求的自由，人权。

忽悠

arahatta 发表于 2016-1-13 17:15
没有东正教，就没有俄罗斯

arahatta

忽悠 发表于 2016-1-13 19:16

谢谢

arahatta

忽悠 发表于 2016-1-13 19:16

没有共产党就没有中国

忽悠

arahatta 发表于 2016-1-13 17:15
没有东正教，就没有俄罗斯

忽悠

arahatta 发表于 2016-1-13 17:15
没有东正教，就没有俄罗斯

arahatta

小磨墨儿第3集 发表于 2016-1-13 18:02
《没有他我们活不了》——由来自泰国的著名人妖刘姥姥演唱

视频：记者以“欢快语气”引导 美国民众纷纷祝贺朝鲜氢弹试爆成功

没错，又是《吉米鸡毛秀》的“采访”环节……
当记者以“足够欢快的语气”告知路人：朝鲜的氢弹试爆成功啦！淳朴、热情的美国民众纷纷毫无保留地献上了他们的祝贺：
“如果你相信，终有一天梦想将会成真！”
“相信你自己，你会成功的！”
“坚持梦想，一切皆有可能，不要轻言放弃！”
“祝贺朝鲜！棒棒哒！~”
“恭喜正恩！~你干得真棒！继续努力，注意安全！加油！”
正恩一定看哭了……

arahatta

视频：民进党推“少女脱裙”短片鼓动年轻选民投票
民进党发言人王闵生介绍称，“少女脱裙”版广告的主题是“呼喊自由”，其创意源自2010年的台南女中“快闪”脱裤事件。当年3月的一个周一，升旗典礼刚刚结束，操场上，该校近2000名女学生突然齐刷刷地开始脱裤！


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XXX们，你们家的女眷脱了吗？想要真民主，先从你们家开始脱。

arahatta

小磨墨儿第3集 发表于 2016-1-13 18:02
《没有他我们活不了》——由来自泰国的著名人妖刘姥姥演唱

视频：民进党推“少女脱裙”短片鼓动年轻选民投票
民进党发言人王闵生介绍称，“少女脱裙”版广告的主题是“呼喊自由”，其创意源自2010年的台南女中“快闪”脱裤事件。当年3月的一个周一，升旗典礼刚刚结束，操场上，该校近2000名女学生突然齐刷刷地开始脱裤！


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XXX们，你们家的女眷脱了吗？想要真民主，先从你们家开始脱。
不脱是孙贼。

詩人/刘幼民

修公爵 发表于 2016-1-13 09:08
并不乐观
眷恋埃及肉锅的奴才太多，变天不易。

西方脱裤党妄想把天主教论坛变成反%共论坛，开口闭口是变天，口号：推进民主自由，其实是想蛇吞象，让中国变成西方脱裤党的附庸。你们现在开始脱，不脱就是孙贼！

詩人/刘幼民

被西方民主撸成了这样的人民，却是修长尾眼中最幸福的人。

詩人/刘幼民

小磨墨儿第3集 发表于 2016-1-14 08:53
基督徒自有基督徒的标准，你虽然不是基督徒但好赖还算一条人吧？看看你，哪条帖子没有撒泼骂街？群众的眼 ...

小磨墨儿第3集 发表于 2016-1-14 08:42
赵大叔，你的根本就称不上是诗，整个一三句半而且都不押韵。
幼儿园大班儿小朋友都比你说得好，大家其实都 ...

本帖最后由 詩人/刘幼民 于 2016-1-14 08:26 编辑

tangth 发表于 2016-1-14 04:19
某所谓“诗人”附庸风雅，时不时要在坛子里吟几句“诗句”
有时突然爆出一些脏话，让人分辨不出是否还在吟 ...

小朋友的发言，充满嫉妒，显然已经嫉妒成性。你千错万错不该打着信基督的旗号，掩饰美化你的嫉妒。你的品行已经严重伤害基督的名号。你是嫉妒徒而非基督徒。你们这些生活的失败者，平时好逸恶劳，喜欢结交狐朋狗友，除了偷鸡摸狗在行，就一无是处。所以你们都是穷鬼流氓，毛泽东也说你们是流氓无产者。你们的心理扭曲，仇官仇富，一门心思就是捣乱社会。结果，你们被上帝诅咒，在被社会抛弃之前，已经被上帝剥夺。你们三代赤贫，三代之后还是偷鸡摸狗。被抓住，就以跳楼威胁：俺们是穷人，信基督，不打赏就跳楼，俺们不好过，死了也会掐你们的脖子，叫你们鸡犬不宁。

忽悠

arahatta 发表于 2016-1-13 17:15
没有东正教，就没有俄罗斯

忽悠

arahatta 发表于 2016-1-13 17:07
白痴都知道米元上印的埃及的金子塔。

科学并非万能，宗教大有用武之地
作者：蔡德贵 山东大学巴哈伊研究所

美国这个国家的发展，完全证明了一个真理：科学并非万能。美国的事实最明确地说明，科学上去了，不一定能够解决经济问题。就是解决了经济问题，精神问题也没有办法靠科学解决。因为科学在美国的事实证明，科学可以刺激人的物质欲望，把生活水平提到很高的程度，但是科学解决不了经济的长期发展。美国人的物质欲望被刺激起来之后，美国人都变成了大胖子，把西半球压得不喘不过气来了，就到别的地方抢人家的东西，后来的伊拉克战争，海湾战争，都是美国物质主义的必然结果。

在美国国内，人的物质主义则进一步刺激了人的贪欲，结果必然造成当今的全球性金融危机。其实金融危机背后是精神危机，这是学者都看到的。精神危机的根源就是人类的物质欲望被刺激起来，贪欲是经济危机的深层根源。

最近以来，我经常考虑的一个问题，是科学家在科学解决不了的问题出现时，为什么提倡到宗教里去找原因？我得出的结论就是科学并非万能，宗教大有用武之地。

我们知道，牛顿在力学背后找上帝去了。晚年牛顿，认为上帝是一个永恒、无限、绝对完美的主宰者。他致力于在天体力学中寻找上帝存在的论据。牛顿最后坚信，行星之所以有序地围绕太阳运转，是由于“上帝”的第一推动力。牛顿曾经应牧师本特烈的请求，在其主讲的科学讲台，对一次题为《对无神论的驳斥》的演讲，提供上帝存在的各种论据，履行了科学家应尽的责任。 爱因斯坦更为明确论述了宗教与科学存在着“牢固的依存性”，“科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就像瞎子”（《爱因斯坦文集》第3卷，商务印书馆1979年，第182－183页）。杨振宁在凤凰大讲堂公开表示，同意一个很经典的观点：科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教。

古希腊哲学家、力学家阿基米德有句名言：“给我一个支点，我就可以举起地球。”没有人给他支点，他也没有能力把地球举起来。一直到现在，仍然没有科学家能够找到这个支点，地球依然没有被举起来。而一个地处一偏的墨西哥四五岁小男孩，咳嗽了一声却把整个地球搅动起来，至今未停。在堪称科学巨无霸的美国，白宫里的一个苍蝇，竟然把一个美国总统搅得狼狈不堪，对于这只疯狂的苍蝇，美国的顶尖科学束手无策，最后奥巴马只得采取最笨的办法，在直播的电视镜头前，用一个非常不雅的动作——一巴掌拍死了它。在那个场合，那种不合时宜的动作，给人类留下一个永远的笑柄。

科学造就出的一个美国大胖子，把西半球压得喘不过气来，就到其他地方扩张，把世界搅得鸡犬不宁。

不能否认，科学给人类带来巨大的实惠，给我们的生活提供了极大的方便，缩短了人们之间的距离，没有科学很难设想我们的生活会是什么样子。然而事实同时也证明，科学能够促进生产力的发展，但是对人类的巨大贪欲却无能为力。

目前我们所经历的这场经济危机，大家都认同其背后实际上是精神危机。我们知道，科学目前在致力于解决经济危机，但是科学很难解决经济危机背后的精神危机。解决精神危机需要调动宗教的积极性。

我们应该非常清楚地记得，2008年的四川汶川地震之后，各种新闻媒体上出现频率最多的词汇是宗教方面的，祈福、祈祷、天堂、安息，这些宗教词汇对于安抚人们的心灵起了巨大的作用，这是任谁都无法否认的。

实践科学发展观的活动提高了党员干部的思想觉悟，这是肯定的事实，但是贪腐干部的前赴后继同样也是事实。越来越不能忽视宗教在当代社会所起的积极作用。

詩人/刘幼民

忽悠 发表于 2016-1-14 09:34
科学并非万能，宗教大有用武之地
作者：蔡德贵 山东大学巴哈伊研究所

请问tangth 、小磨墨、忽悠、修公爵的思想觉悟如何？信宗教信出了什么？信出穷有理、仇富仇官、满嘴脏话、偷鸡摸狗、撸钢管、艳慕虚荣、带路党、好逸恶劳、还有嫉妒。

詩人/刘幼民

joserphli 发表于 2016-1-14 21:01
呸！死不要脸！

哪一回你不是这样干的?

看看嫉妒徒的嘴脸，想想基督徒的榜样，就知道老夫为什么不信神！

修公爵

麦田的故事与刘幼民先生的姑奶奶
    莫言先生曾在瑞典斯德哥尔摩文学院讲述一段令人心酸的故事：
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。   
莫言先生接着说道，多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与莫言相逢，冲上去想找他报仇，母亲拉住了他，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”
莫言先生在长身体的年代，赶上了大饥荒，那场饥荒造成了四川、河南、安徽、甘肃等地饿殍遍野，非正常死亡三千余万人。在莫言先生获得诺贝尔文学奖的著作《蛙》的开篇中，就讲述了饥饿的孩童吃煤充饥的故事。这场大饥荒发生在上世纪六十年代的赵国（China），一个伟大的社会主义国家，在所有的关于饥馑的记忆中，麦田里母亲被打给莫言先生的记忆中留下深深印记。
老夫再讲讲发生在三千年前一个奴隶制社会中的麦田的故事，地点在今天的以色列白冷城（又译“伯利恒”，耶稣出生的地方）。话说白冷这个地方有个叫厄里默肋客的犹大人，因着家乡发生了饥荒，带着妻子纳敖米和两个儿子逃荒到邻国摩阿布（那个时候以色列还不算“国家”，处在原始社会），后来就在那扎根了，两个儿子还娶了当地的姑娘为妻。再后来是天有不测风云，这个家的爷三个男人陆续全死，剩下寡居的婆婆纳敖米和两个儿媳妇敖尔帕和卢德。
摩阿布的弱女子卢德年纪轻轻便守了寡，但这个善良的女人对中年丧夫、老来丧子的婆婆纳敖米不离不弃，极为孝顺。她不愿意回娘家改嫁，而是陪着婆婆一路逃荒，回到白冷老家。
然而，现实又是残酷的。这婆媳二人一路逃荒，回到白冷老家。等待她们的命运依然是饥饿。别人家载歌载舞收割大麦，她们家却揭不开锅。但这一门寡妇并没饿死，因为早在三千多年前，受天主的启示，古以色列人的《礼记》--《肋未纪》中就规定：当你们收割田地的庄稼时，你不可割到地边；收获后剩下的穗子，不可再拾。葡萄摘后不应去搜；葡萄园内掉下的，不应拾取，应留给穷人和外方人：我，上主是你们的天主（肋：十九：九-十）。这些三千年前订立的良善的法律保障了古代以色列穷人的最基本生存权，所以在古以色列历史上从未发生过饥民暴动的历史。
更巧的是，卢德在捡麦穗的时候没有遇到黄世仁，而是受到大财主、大善人波阿次无微不至的关怀。后来二人结为伉俪，育出的后代一个比一个有出息。重孙子达味（又译“大卫”）统一以色列十二支派，成为以色列历史上最有名望的圣王。
上文说道，自古以来，天主便启示以色列人善待穷人、奴隶、外邦人。如申命记十五章十一节规定：对你地区内困苦贫穷的兄弟，你应大方地伸出援助之手。古代以色列法律中最神奇的地方就是到了安息之年，要豁免债务人的欠款，圣经记载：每过七年，应施行豁免。豁免的方式是这样：债主应把借与近人的一切，全部豁免，不应再向近人或兄弟追还（申：十五：一-二）。不但要豁免债务，还要释放奴隶，申命记的同一章记载：你的兄弟，无论是希伯来男人，或是希伯来女人，若卖身与你，只应服事你六年，在第七年上，你应使他自由（申：十五：十二）。最人性化的还在于，不但要释放奴隶，还要给奴隶安家费：使他自由时，不可让他空手离去；应由你羊群中，打禾场上，榨酒池内，取一些厚厚地酬报他（申：十五：十三-十四）。
自古以来，天主的选民---希伯来-犹太民族就有善待弱势群体的伦理、法律，所以我在上文中说道历史上并未发生犹太饥民暴动事件。倒是在天朝，每隔二三百年就会有一次血淋淋的推翻统治者的“革命运动”，明末的李闯暴动，竟然把福王朱常洵炖成肉汤，犒赏三军。
朱明王朝的那个年代，好歹孔孟学说还代表着最先进的文化，还有“仁”的幌子。而在今天的中国，“黑猫白猫，抓到耗子就是好猫”成了中国人的最高精神准则。打开诸位微信的“朋友圈”，就会看到比比皆是“穷人为何穷、富人为何富”的心灵鸡汤。对富人的崇拜和对穷人的揶揄到了史无前例的程度。
在本应神圣的“天主教在线”，长期盘踞着搅屎棍刘幼民，每天以挖苦穷人为乐，发一些《不要把贫穷惯成道德》一类为赵家人说话的文章。更有叛教分子王公明，发了一篇《为小偷辩护——虚伪的假善人！》，剑指那个跳楼自杀的可怜孩子。我想跟王先生说的是，虽然你被自科绝罚出圣教会的大门，但你好歹也读过圣经，难道忘了耶稣说过的“你们你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲（路：六：三十六）。那个贫穷的孩子才十三岁，况且超市有何权利罚别人的款？在超市的巧克力没有损害的情况下，孩子的父母兜里仅有的95元给已被超市勒索去，老板还不依不饶，以至于后来发生了群体性事件，难道老板没责任吗？
刘幼民、王公明、超市老板并不属于掌握赵国三分之一财产的那百分之一赵家人，但他们却甘当赵家的看门人，对贫穷的王胡、小D极尽打压，不能不说是一种社会的悲哀。尽管没有悲天悯人的情结，尽管他们不相信天主，但他们总得为自己做长远的打算吧？因为今天你尚且能吃饱、穿暖，可是在缺乏救济机制的赵国，如果你得一场大病、摊上一起冤案、得罪一个大人物，可能就会变成赤贫。所以，常把有时当无时吧。
最后想奉劝刘先生几句，您在《纪念我的父亲》一文中提到一个恐怖的故事：
爷爷的父亲是长工出身，因为贫穷饱受东家的欺凌，曾经被当众殴打伤重倒地。爷爷的母亲极要强，她记住了这个屈辱。那时，爷爷的一个四岁的尚不懂事的妹妹，因为饥饿站在东家门前眼馋人家吃饭受到东家奚落，此事恰被爷爷的母亲看见，一时怒起，她居然将自己亲生的女儿摔死在自家的院中......
从这个故事中我们看到在暴虐的赵国，一个年仅四岁的饥童被饱馀的东家讥讽，又被心理扭曲的母亲摔死的实例，实乃人间惨剧，竟无语凝噎。因为东家不是波阿次，面对长工家四岁的幼童，毫无慈悲之心；另外刘先生的曾祖母一家也没有卢德命好，刘家人“前世不修，生在神州”；再则刘太夫人的价值观完全变态。这些因素活生生将一个孩子绞杀。
如今，刘先生站在东家的座前，面对象当年他的姑奶奶一样弱势的同胞，露出狰狞的面目，想到这里，老夫一声苦笑。