小修终于憋不住了

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-17 14:03
小陈？看来你们还比较熟。天主教友就是心胸没有打开，脾气比较大，最近，经历了许多事可能有些改变吧。 ...

越来越神经质了，只有在炒股赚到钱时，嘴巴会张得很大。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-17 14:06
越来越神经质了，只有在炒股赚到钱时，嘴巴会张得很大。

连这细节你都了如指掌，佩服，在论坛上和天佑有过些接触，觉着天佑更像爷们。

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-17 14:22
连这细节你都了如指掌，佩服，在论坛上和天佑有过些接触，觉着天佑更像爷们。 ...

天佑皈依基督教，让小郑脸面无存，快要气死了。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-17 14:28
天佑皈依基督教，让小郑脸面无存，快要气死了。

天佑大气，信仰也好。好像我也听了点风声，当时的天主教友在贴寻人启事。

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-17 14:32
天佑大气，信仰也好。好像我也听了点风声，当时的天主教友在贴寻人启事。 ...

小郑这个人虽然在教，悟性不高，好吃懒做，只是长得比天佑魁梧一点点。

arahatta

长青网友 发表于 2016-1-17 13:08
基督教，也就是国际所称的誓反教抗罗宗的特性之一就是人人是神（多神论），尤其是加尔文教之神的主权理念更 ...

用一神论与多神论划分宗教是世俗人的语言。基督教是唯一的真理教会。誓反教不是基督教。

arahatta

长青网友 发表于 2016-1-17 13:08
基督教，也就是国际所称的誓反教抗罗宗的特性之一就是人人是神（多神论），尤其是加尔文教之神的主权理念更 ...

加尔文教极邪，13:11 以后我看见另一只兽由地中上来，它有两只相似羔羊的角，说话却相似龙。

长青网友

arahatta 发表于 2016-1-17 18:17
用一神论与多神论划分宗教是世俗人的语言。基督教是唯一的真理教会。誓反教不是基督教。 ...

是的，严格意义上来说，基督教（或国际所称的誓反教）不是基督的教会，因为经上所记耶稣只建立了一个教会，并承诺与教会同在，阴间的门不能战胜他。
因此，如果基督教确实是基督的教会，则反证了耶稣基督的失败。也因此，对天主教来说，基督教其实不是真正的基督的教会，而是分裂的弟兄姐妹。
另外，誓反教对于有信仰的家庭来说是一种有毒资产，这由基督教已经成为世界上诞生邪教最多的宗教所佐证。至于全球来说，有多少家庭经由基督教而走进邪教，恐怕这个数字会大的惊人。至于上千人自杀的上帝之路之类绝大多数是经由基督教的自由解经而自由建立教派进尔自由为害社会。
人人自由解释圣经使邪教可轻易的在全球范围内被广泛制造出炉。而中国特色的圣灵附体则成为事实上的人人是神（中国特色下尤其如此）。因此，除非一个基督教教徒拥有有超人般的智慧，否则必为异端邪说所左右。连马丁路德加尔文兹温利之三大教祖概莫能免，（如最极端的加尔文至今仍然在基督教各教派的口水中不能脱身），同样在异端邪说的海洋里不能脱身。
另外，如果我们的理论连人都无法通过，则谈何属神。
因此，如果圣母所生的只是人，那么从另一方面则证明耶稣只是人（凡人），而非三一的神。

arahatta

长青网友 发表于 2016-1-17 21:00
是的，严格意义上来说，基督教（或国际所称的誓反教）不是基督的教会，因为经上所记耶稣只建立了一个教会 ...

以后称誓反教为新教吧。誓反教是邪教。教皇早就说过：马丁路德是魔鬼的福音。公教与正教是基督教，新教是邪教。
1:6 我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；
1:7 其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。
1:8 但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。
1:9 我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。

詩人/刘幼民

长青网友 发表于 2016-1-17 13:08
基督教，也就是国际所称的誓反教抗罗宗的特性之一就是人人是神（多神论），尤其是加尔文教之神的主权理念更 ...

小陈倒是很能撇清。只可惜少了一只眼，视物不明，徒留好斗恶名。

梵二称呼基督教是分离的弟兄，你我之间存在的是差异，而非本质不同。如果基督教人人是神（多神论），天主教又怎么能洁身自好？基督教徒指出圣经上没有主母之说，那你能在圣经中找到圣母的称谓？你说圣经其实是基督教徒用来攻击天主教的工具，却不提天主教有多少传统失去了圣经根据，全是顺从了某些习俗指引。有关这些问题，保罗二世有过说明，或是承认，并不文过饰非。

小陈一贯自我感觉良好，现在依然如此，只是你应该与梵蒂冈保持一致，而非与自己的好恶保持一致。最后问好，也问天佑好。

adidas

太上之道，在道教的信仰中，它是无形、无色、无味、无声、无情、无信的，又是先天地而存在的，并无世不在；无处不有，是生化天地万物一切有形的本源。本无法用有形的文字来称说，但为了便于人们来记述，强名而为“道”。道教在创立之后，尊奉元始天尊、灵宝天尊、太上老君为最高尊神，信仰敬拜。使对“道”信仰形象化、人格化。其核心信仰也就是“道”。

詩人/刘幼民

早期基督教会的信仰存在很大的分歧，神学思想多元，对于耶稣是人还是神完全是两种不同的意见，而且是两个不同的阵营。可是，基督教在公元四世纪成为罗马帝国国教之后，为了统一罗马帝国的意识形态，罗马皇帝亲自过问基督教会的圣经编撰厘定工作，“神启的圣经”其实是皇帝钦定的圣经，后来成为正典的四福音中也有涂改加工留下的一些痕迹。神化耶稣应该更符合罗马帝国的政治需要，于是在罗马的授意下，基督教会开始了它的反异端活动。所谓的基督教“旁经”，就是在意识形态高压下终于潜入地下被人逐渐遗忘的宗教典籍的屈辱名称。

wang公明

忽悠 发表于 2016-1-20 10:42

忽悠不简单，深藏不露。

adidas

wang公明 发表于 2016-1-20 11:11
忽悠不简单，深藏不露。

你妈生了肉球，她是人吗》？

wang公明

adidas 发表于 2016-1-20 11:34
你妈生了肉球，她是人吗》？

接近疯狂了，也快要灭亡了。

arahatta

adidas 发表于 2016-1-20 11:34
你妈生了肉球，她是人吗》？

产生畸形可能是转基因吃多了。

adidas

wang公明 发表于 2016-1-20 11:38
接近疯狂了，也快要灭亡了。

道与天地万物之间的关系就如同水与波——水即波、波即水，水波一体；道即物、物即道，道物不二。

arahatta

adidas 发表于 2016-1-20 13:24
道与天地万物之间的关系就如同水与波——水即波、波即水，水波一体；道即物、物即道，道物不二。
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李耳是自然神论。

arahatta

arahatta 发表于 2016-1-20 13:33
李耳是自然神论。

自然神論：信仰上帝是基於理性而非任何特定宗教的啟示或教義。這是一種自然宗教形式，源起於17世紀初英格蘭，反抗正統基督教。自然神論者主張理性可發現上帝以自然形式存在，上帝創造了世界，然後讓世界按照祂所發明的律法運行。（摘自《大英簡明百科》知識庫光碟）                                 
自然神论
zìránshén lùn
DEISM
参阅： 30天主 41天主的属性 51天佑 353恩宠 472启示 39天主的启示 37天主的参与
(一)概念说明：自然神论deism此词来自拉丁文Deus (神)。在十九世纪以前，deism与theism (有神论，来自希腊文Theos)是同义词。从第十九世纪以来，「自然神论」被用来指称许多不同的神哲学思想；它们虽然不否认神的存在，却都拒绝接受传统基督徒对神和宇宙的关系的看法。
(二)自然神论有许多种不同的模式：
(1)     与传统思想最接近的一种，不但同意天主创造宇宙，也承认宇宙万物(包括人类)都接受天主的安排眷顾，甚至相信死后的赏善罚恶。它所拒绝的是天主的启示；强调人必须依靠自己的理性才能认识天主的存在和本质，才能认识人的伦理责任。
(2)     另一派自然神论却否认来生，人类的功过赏罚尽在此生。
(3)    比较极端的自然神论则认为天主的安排眷顾只表现在大自然，而不及于人的道德行为上。人类在今生所尝到的苦与乐都与天主无关，美德就是自己的赏报。
(4)     最极端的一种只承认世界的创造源自一位智慧大能的神；祂在已存在的物质中加上秩序，依据祂所规划的自然律，宇宙得以运作。但是这位大能的神绝不干预既定的宇宙秩序；准此，自然的运作绝无例外的事。换言之，奇迹是不可能的。再者，天主对个别的人和事也不闻不问。然而，人类的幸福却在乎他能否认识且喜爱这位造物主，及能否公正无私地与同侪共处。
(三)自然神论产生的因素很多。十七世纪，誓反教对教会传统的圣经解释法提出质疑，此举却暴露了圣经中许多似乎无法合理解释的问题。看来，它只是一本古代文学作品的总集，与许多同类型的作品一样烙印着科学的谬误与文化的独特性。批判的心灵既无法接受此乃天主的启示，人只能自求多福，依靠自己的理性和经验来认识天主了。
然而导致自然神论的产生，最有力的因素也许还是新科学的兴趣。十六、七世纪科学上的新发现改变了欧洲人对宇宙的基本看法。在加利略(G. Galilei, 1564-1642)、牛顿(I. Newton, 1643-1727)等人的影响下，老式的基督徒化的亚里斯多德(Aristotle, 384-322)宇宙观不得不让步了。亚里斯多德曾假定在一位「第一不动的动因」(first unmoved mover)的推动下，天体绕着地球作圆周性的运行，这种思想已经由于地球吸引力、万有引力、及惯性等等的发现显得过时了。反之，世界就好像一部完美的机器一样，无须任何修整与调适，它的操作完全按照物理的定律运行。这一切都鼓励自然神论的产生，天主与世界的关系只好像是一位元始的工匠与祂的制成品的关系一般而已。
非基督宗教文化的影响对自然神论的出现也有一定的关系。十六七世纪航海事业的发达扩大了欧洲人的视野，他们目睹许多非基督宗教的文化与它们高度的伦理系统及宗教原则。这些耳闻目睹的经验在在显示出人类智慧的辉煌成就。看来，要建立宗教和伦理的原则，人类的理性已经足够了。换言之，天主的启示和神律都变成了多余的名词。
(四)自然神论与基督宗教位格式的天人关系相违。它忘记了天主在人类历史中的一再干预；而把天主减弱为一个原始的建构者。过份诉诸人类的理性(如反对奇迹的出现等等)是自然神论最大的致命伤。

自然神論的欺騙幌子
《啟蒙運動百科全書》 頁47：自然法（natural law）法律、道德、哲學和神學概念，理性主義以及啟蒙運動思想的核心。……謹慎地運用理性能力，就能夠洞悉世間萬物的自然秩序，根據自然法的規則和原理制定出（人類制定的）成立法。……或許最重要的一點是，自然法學說切斷了中世紀形成的理性與上帝的啟示之間的聯繫。……啟蒙運動行將結束之際，美國《獨立宣言》（1776）、美國《權利法案》（1791）、美國各州的憲法、法國《人權宣言》的制定者，有意識地吸收自然法和自然權利學說，創立了新的政府形式和成文法典。
頁130：自然神論（deism） ……「自然神論」是指啟蒙運動的萌芽時興起的、替代傳統的新教和羅馬天主教神學的一種自然宗教形式。……各種截然不同的自然神論試圖將宗教信仰與人類理性融為一體，以此來維持宗教信仰，從而在啟蒙運動中發揮了重要的作用。
頁186：托蘭德的作品表明，啟蒙運動不但促進了批判理性應用於宗教，還轉而把理性和受自然規律支配的宇宙秩序作為贊同上帝信仰的證據。自然神論者和共濟會一類激進自由思想家延續了托蘭德對論證普遍理性基礎的興趣。
頁188：巴特勒接受了自然神論關於自然的設計表明了上帝存在的觀點，但他認為，從自然獲取的宗教知識與源於上帝啟示的知識極其相似。因此，自然宗教證明了天啟宗教，從而也證明了基督教。
頁205：他（指提出進化論的達爾文之祖父）信奉徹底的自然神論，並由此相信自然界的設計證明了一個智慧之神的存在。他拋棄了傳統的英國新教教義，形成了一種融異教、科學和哲學為一體的個人信

詩人/刘幼民

arahatta 发表于 2016-1-20 13:33
李耳是自然神论。

老子可不是什么自然神论。用西方观念弄中国文化常常是似是而非。