汉中教区的奇怪现象

炽天使

天主教各位神长、教友：
      由于汉中教区出现了主教，神父在堂口，在主教府无房住，而在外租住房，租宾馆之怪现像，甚至到了受人施舍在火车站给二间小房落脚的地步，我们深感心酸与不安。改革发展是个好兆头，但是改到后来连住房都没了，教友活动场所没了，接待友人的地方没了，厕所没了，放自行车的地方没了，开会聊天的地方没了；办班没有地方了，乐队没地方练了……
      汉中教区是一个有一百多年历史的传教区了，也是中国最大的四个教区之一，经济实力相当雄厚，从先人手中留下不少教产，相信你们比我们了解的更多。但是，经过种种历史原因，被吞食后所剩无几。自从1979年恢复宗教自由活动以来，汉中的教产落实现况也是很乐观的。通过最近几年的改革发展，我们明显觉得教会是在走下坡路了，我们看在眼里，急在心里，对汉中教区未来的巩固、提高、发展忧心忡忡，不知道怎么才能把教会办好，也不知道该向哪些监管部门反映我们的声心。
      自从余润深任主教职以来，发展至今，汉中市区只剩下在民德街38号不足1000平米小教堂一座，堂堂主教府连主教、本堂神父、本堂修女，无住宿之处，更谈不上客神父住宿了，来了办事，办完走人，连一点亲切感都没有了，更谈不上交流了，因为没有地方可坐，可谈，可交流。除弥撒时间外，其余时间一律闭门谢客，无人接待教友及访客。成了坐班制，简直是荒唐！可笑之极。
      神职人员是天主在人世间的代言人，所言所行应该是天主的形像，讲道中称教友是教堂的主人，教会、教堂是教友的家，大家都是其中一员，神职为人父母，个别人口若悬河，没有实际行动，更没有做出被我们信服的榜样，实在令人觉的可悲！！！
      2010年天主教杂志《第二期》刊登一篇文章，大加赞颂汉中教区的发展，肯定他的能力和辛苦，不知道这些颂词的内容依据来源是什么？仅看见汉中市盖起了一座“井中”教堂，就认为是发展，孰不知所谓的发展是用了“多大的代价”换来的，太可笑了，但目前信徒减少了，进堂的人也减少了，这才是至关重要的头等大事吧？！
      我们强烈要求教会的教产、教务、财务公开、增加透明度，我们建议：全体神职人员，并有一定比例的教友代表参与教会管理，并行使监督管理职能，重大决策，不能由一两个人说了算，民主，透明，廉洁是教会的生命。爱人才是教会的根本。
教会是自办自养的，当然要有经营理念，教产出租是首选的，但应遵循市场经济价格规律科学测定，仅有的教产要做最大的经济收入，是要有经济头脑的，当家要会理财。教产出租方式、资金收入、支出、流动去向，应有明确的记录，备案。公正就不怕公开。有人群的地方就有邪恶，教会也不例外，有谁借教会开发、搭车弄了几套房搞了多少钱？
      教产开发，是教会的生命之源，正确就是希望，错误就是死亡。没有钱就没有一切了。教会在落实教产时西大街约有“400间房”，（不一定准确）不知怎么开发的，当初有多少地？结果给了几个门面房？当时土地价与门面价格比如何？天爱房地产开发公司又开发了什么？保健院内土地、住宅楼开发结果有价格比吗？有赢利吗？多少？民政大楼（原工艺美术厅，有多少土地，怎么与对方妥协的，又有几个门面、几套房？魅力之城总共有多少土地，多少间房，怎么开发的，现在又剩多少门面，多少房？教产在黄金地段的地价如何计算的……这么大一片土地开发完了，怎么还没钱？神父们看病还要自费？钱到哪去了？汉中教堂的造价怎么预算出来的？面积缩小，高度降低，应该降低费用吧？怎么工程价一涨再涨？哪里是个头？
      复杂的商住楼进住了，商业街盈利了，宾馆挣钱了。可是最简单的框架结构的小教堂至今还是一个没有消防安全，没有安全通道，用电是临时的，没有验收合格手续的一所危险活动场所，有关方面就不害怕发生潜在的危险吗？谁又能负起这个责任？
土地出让也是有计算公式的吧？怎么计算的，怎么补尝的？所有开发项目的结算方式，合同签定的合法性如何？出租房的租金以什么方式签约的？市场价格的底线？西大街一间25平方米的面皮店（旧房）年租金在一万五左右，而教会出租费用的计算方式不得而知。以上诸多的“？”号说明了，没有公平，没有公正，没有公开，没有透明。
      为了我们教会的顺利发展，我们强烈要求教区负责人向众信友解释说明，以平信友心愿，维护教会的利益，维护天主的基业，公正就应该公开，身正不怕影子斜，放在桌面上被阳光晒晒怕啥？只怕是隔夜的金子不如到手的铜吧，个别人富了眼前的私欲，伤了教会的发展，真是“穷寺庙，富方丈”，开始就叫穷，叫了几十年还穷，叫都叫穷了，浪费了几十年的大好时光。鼠目寸光，无德无能，能者上庸者下嘛，只是给继任者造成了巨大的工作障碍！
      人在做，天在看，陈希同官大下台了，文强官大判死刑了，陈良宇官大滚蛋了，都因为他们太贪，太坏引起公愤了。恭请有正义感的广大神长，教友，团结起来，共同把我们的圣教会办好，维护天主的基业，维护神职人员利益，保证他们的衣食住行医，提高生活质量，改善生活环境，使他们更好的为教会服务，为人民服务。
      愿光荣归于父，及子及圣神，起初如何，今日依然，直到永远。
      阿门！
                  
                                                                                           天主教汉中教区有正义感的教友
                                                                                                 2010年8月8日

划向深处

无言以对问苍天：主啊，求你赐下火来，燃烧教会吧，让中国教会重生！

wanglaosan

没有教友，再多的教产有何用？

花雨清风

希望汉中教区的神长教友做出解释！

白冷山

神职的培养，以后要增加MBA方面的课程。古代的时候的神父，一个个对科学、管理和文化都是经受过很好的教育的。
本篇主题，从内容上看，好像教友并没有对主教以及相关助理和管理人员提过建议，就直接上来这麽一篇，貌似关心教会，我们要深刻领会。但实际上分不清教会以及主教和当局的有关人员之间的关系，最好是能和主教以及相关管理人员先沟通，建议，商谈，最后得出了分歧结论，再考虑是否有损自己心目中认为的天主教教会的形象，采取何种方法来继续进行改进建议。

修公爵

阿Q曾经说过：我们先前，比你阔多了。

天主教会大可发扬阿Q的精神，对别人说：我们先前，也殷实过！

欧洲的天主教会曾拥有大量土地，不幸被“宗教改革”和“大革命”革得所剩无几。中国的天主教会也曾有过不菲的家底。你想啊，在万恶的旧社会，我们有6000多圣堂，2000多所小学，900余所中学，三所大学，550多处育婴堂，还有医院等其他设施。单单房产，就值些银子。

新中国成立初的三十年，经过历次运动，教会房产被悉数充公。到文革期间，只剩下傅铁山神父主持的北京南堂。宗教政策恢复后的，教产也随之被恢复一些，  但比照建国后损失的，十之一二吧。

这几年，全国各地大拆大建，天主教会也难独善其身。教会内经常会爆出西安修女被群殴、东胜天主堂被偷拆、原永平教区（永平教区在哪儿，教友可查一下维基百科）主教府被卖一类的新闻。而且随着我国房地产市场的持续升温，我们会有更多的教产被卷入“经营城市“的滚滚洪流之中。教会的房产如何保值、增值应引起教会管理当局的高度重视。

教会房产命运多蹇，最重要的原因，也是不用说地球人也都知道的原因，就是这几年排山倒海的城建步伐。地方政府需要通过一拆一建赚取土地出让金并增加GDP，开发商需要赚取最大利润。在这场博弈中，教会团体处于绝对的劣势。一个三流的开发商，可以将一个规模较大的总主教区的神长、教友们玩弄于股掌之中。

当然了，各地纷纷地“靠卖地增加GDP”对教会而言并不一定是绝对的坏事。不知列位注意到一个现象没有,这几年个别“地下的”或“半地下的”教会竟然能不停地建堂、建培训中心，闽东教区竟能建七层楼主教府！这种现象不难理解，“地下的”或“半地下的”教会只能在“山高皇帝远”的农村建堂，村里的人见钱就把地卖给你。

我所在的沈阳市三经路天主教堂被拆迁七年没能回建，因为我们教堂的原址属于沈阳市较繁华的地段，因与一个不入流的开发商合作，他家根本没实力拿出上亿的资金来运作他所描绘的项目。而这期间沈阳市天主教会却在辉山、于家、马三家等“偏远之地”建立了新堂，因为这些地方地价较低，教会勒紧裤腰带拿出的钱对村里就是不菲的收入。

据说岳神父主持的“黑龙江教区”以“气吞万里如虎”在郊县买下七百多亩地。二十年后会检验出“黑龙江教区”当家人的眼光。

说这些，就是想提醒教会管理当局，应对当前的政治、经济形势有较好的研判。运用得当，能使微薄的教产保值、增值。运用不当，会将祖宗留下的家底赔光。

还有一些教产是因教会内部人员管理不善而被迫“贱卖”了。房屋，是“有生命”的物件，由基础、维护结构、屋面、上下水、电路等系统组成，任何一环出现差错都会影响房屋的使用效果。如果出现漏雨、渗水、水管破裂、漏电等重大事故则会造成不可估量的损失。所以房产管理人员应有焦裕禄般的敬业、王熙凤般的精明、先总理周公般的细心。管好了，会带来源源不断地收益，“包租公”的日子赛似神仙。管糟了，管理人员疲于应付，甚至要包赔用户的巨额财产损失。

说到这里，我想起了圣经中“塔冷通的比喻”。拿十个塔冷通的仆人赚了十个，拿五个的赚了五个，那拿一个塔冷通的一个子儿也没赚到，连手中仅有的一个塔冷通也被夺去了。

我见过拿十个塔冷通赚十个的仆人。宁波教区下属某铎区的教友曾说：解放前有教堂的地方，我们全恢复了；解放前没有的，我们也建了教堂。他们现有十三处堂点，八十年代恢复宗教政策后，他们就将教堂恢复；千禧年以后，他们又对一些教堂进行扩建。我曾和这位教友长谈，最后得出三点经验：其一、宁波教区对经济事务管理有方；其二，该铎区教友素质较高，教师、医生等知识分子不在少数，大家群策群力、各显神通，事就成了；其三，这些堂显然不都在主城区，如选址乡镇则相对容易建成。但话说回来，浙江省这几年制造业飞速发展，土地供应极为紧张，批一块宗教用地殊非易事。

而有些老教区，房屋古旧，今天漏雨、明天没水、后天暖气管道爆裂。房屋管理人员掐指一算，修房子的费用甚至超过房租钱（特别是房改前有代管户的时代）。干脆，头疼斩首、脚痛跺脚！处理得了！如果此时来个巧舌如簧的开发商，两家就会一拍即合。前几天，冀东北的一些教友在“长青家园”实名发帖，谴责刘、方二牧将原永平教区主教府、修道院的500余间房屋卖了，教区管理人员出来答辩，就是“房屋漏雨、无钱维修”。七年前，我所在的堂区也是近似的理由教交给开发商的。

说到这里，联想塔冷通的比喻，我不禁想起《天下无贼》当中黎叔说的话：二十一世纪什么最宝贵，人才啊！

当然了，教产的另一损失途径是教会教会内的内奸贪占，孱头败家。天主教会从十一世纪开始既要求所有神职人员度奉献生活，并严格执行至今。之所以这样要求，一个重要的原因就是让神职人员免去家世之累，一心一意为教会服务。然而，新中国成立后，教会搞了革新运动，一些俗人（好像用“平信徒”这个词不确切）占据了一些教会的高位，俨然是教会的主人。这些“主席”也好，秘书长也罢，毕竟要传宗接代，子子孙孙无穷匮焉。他们需要为子孙后代留点什么，啥最值钱，房产啊！所以就有西南某直辖市的教友在网上谴责他们的“主席”侵占教会多处房产，湘江流域某省总主教区也有类似问题。

当然，还有的教会虽然是神职人员掌权，可能力不行。如这几天“天主教在线”有教友反映陕南某教区的房产越来越少，以至于神父、修女回主教座堂办事需要住招待所。

我唧唧歪歪说了这些话，就是想抛砖引玉，引起教会神长、教友的共鸣。如何利用守好祖宗留下的这点家底？

炽天使

回复 5# 白冷山
你怎么知道没有与神职或管理者沟通过呢？前后有十几位本堂都守不住，参与开发的神职一个个退出。知道是什么原因吗？因为他们知道的内幕太多了，或者是不愿意同流合污吧。死猪不怕开水烫嘛，有的上层觉得谁能把他们怎么样？说归说事照办，官商勾结利用手中的权力，为己牟利，其中住宅多套就是个例子，为啥教友买不到开发的住宅，租不到开发的商铺？近水楼台先得月嘛。
这些现像的出现，我觉得教会是活在政府与罗马之间的空挡里，谁都想管理、统治，但又不能彻底控制，所以才会有今天这个局面。新教是怎么出现的？那就是腐败产生的新生事物，台上讲道条条是理，但是行为却背道而驰，叫人觉得受了愚弄，当然进堂的人少了。但是归根结底伤了广大教友的心，那些和稀泥的、没有原则的人在教会内简直是多余的，顶着信教的名又何苦呢，是得不到天主赏报的！

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回复  白冷山
你怎么知道没有与神职或管理者沟通过呢？前后有十几位本堂都守不住，参与开发的神职一个个退 ...
炽天使 发表于 2010-9-11 16:43

汉中教区地上地下的合一带来的就是这个结果吗？

白冷山

回复  白冷山
你怎么知道没有与神职或管理者沟通过呢？前后有十几位本堂都守不住，参与开发的神职一个个退 ...
炽天使 发表于 2010-9-11 16:43

    请给出证据。否则任何人都可以认为你乱说。