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本帖最后由 申保绿11 于 2014-12-15 16:09 编辑
尊敬的陈主教：主内平安！惊闻你也参与了“占中”行动，并也和“占中”三子一起到警局去“自首”，我深表遗憾，你可能是开了近代罗马天主教的主教赴警局“自首”的先河！天主教会的一贯传统是：“教友听神父，神父听主教，主教听教宗”，前不久少数香港天主教徒听神父的“命”去参加“占中”是可能的，而个别神父听主教的“命”去参加“占中”也是可能的，但作为你是主教也去参加“占中”，我认为这是你的个人行为，我绝对不会相信是你听了教宗的“命”去参加“占中”的，并且还成为一个举足轻重的人物。在宗教信仰上你视罗马教宗为精神领袖，但是在香港行政特区的政治上你是把海外反华势力的总指挥作为自己的精神领袖，在这一点上你是将政教分离的。你是荣休的枢机主教，你认为自己有“神权”，你就想在你的有生之年为香港社会发挥一点“余热”，就想在香港进行一次“革命”，这样好名垂千秋！然而二个多月来，香港的“占中”行动已经失败了，如果香港的“占中”行动是符合天主的旨意，那肯定会成功的，而“占中”行动的失败只能证明它上不合天意，下不顺民心，而你最终很难避免“身败名裂”。这可能是你“不务正业”的一次血的教训。你忘记了吾主耶稣的教训：“缔造和平的人有福了，他们将称为天主的儿女”，你在香港并没有缔造和平，却在制造动乱，对于香港社会的矛盾，本来你可以起一个“润滑剂”的作用，可惜你却在起一个“打火机”的作用，使得香港多处都在‘冒烟’。你有“神权”，但是你却“捆绑”了香港社会的民生和安宁，使得大多数香港人民对你们这些“民主斗士”怨声载道，前几年你收受了某个人物的2000万港币是否用在这次的“占中”开支上？我很担心你被人利用了。对于香港在2017年特首的选举问题上我认为你根本就没有必要去发表那些“说三道四”的语言。耶稣曾经告诉我们：“你们不要论断人，免得你们被论断”，一名荣休的枢机主教去评判香港特区2017年的特首选举，是很不恰当的，我在此提醒一下：你是被罗马教宗任命为枢机主教的，你不是被全世界主教一致选为枢机主教的吧，最起码你也不是被全中国天主教的主教一致推选为枢机主教再由罗马教宗祝圣的吧！我们的罗马教宗是由梵蒂冈教廷所有的枢机主教用无记名的投票方式选出来的，作为12亿天主教徒的精神领袖罗马教宗为什么不是由12亿天主教徒一人一票来选？就由那么几个枢机主教来决定谁是教宗，这符合“民主”吗？难道罗马天主教可以不讲“民主”吗？实际上意大利米兰在公元三、四百年时曾经发生过一次由全体教友一致推选央博罗俏当主教的事，这是一次真正的民主推选主教，而这位被推选出来的主教却成为罗马天主教的一位名主教！如此选主教为何不继续进行？中国有一句名言：“已所不欲，勿施于人”，尊敬的陈主教，如果有人到罗马梵蒂冈去进行“占中“行动，强烈要求教廷进行民主选举教宗，废除由枢机主教选教宗的专制制度，改为12亿天主教徒一人一票来选教宗，如果教廷不答应，你就号召一大批天主教徒占领教廷大门外，唱歌、跳舞、烧烤牛肉串、打牌、演讲，累了就在教廷门外睡大觉，阻拦人们进出教廷，逼迫教廷听从你的要求，你敢吗？！如有那样的情况发生，我相信教会一定会对那些到教廷去“占中”的教友停止领圣体，严重的要给予绝罚，最严重的教廷会动用“神权”来将那些“占中”的捣乱首恶分子罚下“地狱”的！我相信我们罗马天主教是不需要那样的“民主”来选教宗的，因为我们的教规是：“教友听神父，神父听主教，主教听教宗”。但是在香港政治问题上，你并没听教宗的，因此今后在政治上神父也可不听主教的，教友也可不听神父的，同样的道理，在中华人民共和国的土地上，800万天主教徒在宗教信仰上视罗马教宗为精神领袖，但是在国家的主权上，在政治上，我们还是要听中国主席习近平的，如没有一个强大的国家，就没有福传的美好前景，就没有能够挺直腰杆的天主教徒，在历史上我们曾经有过殖民地洋奴的教徒，有的曾经也做过汉奸的教徒，历史的耻辱不容再重演。尊敬的陈主教，我赞同你的“自首”行动，万一你被判刑的话，你就权当进去做一次特殊的“避静”吧。因为你确实有许多事情需要在在一个特别的地方避静才能得到清醒： 1、你已经不知不觉的成为香港社会在政治体制上的“麻烦制造者”，你发表的“高论”，实在太多了，你的“高论”埋没了你主教的光辉形象。
2、你也一直是中梵建交路上的“麻烦制造者”，每当教宗要和中国政府相向而行时，你就会出来大放相反而行的言词，你生怕一旦中梵建交，你就会被“下岗”而无事可做，你的失落感埋没了你作为主教身份的责任感。有一天罗马教宗视福传高于一切，不听你带有偏见的“政治劝告”，果断地赴北京进行“破冰之旅”，缔造和平的外交，你能关闭自己那张喜欢“说三道四”的嘴巴吗？
3、由于你常把自己作为800万中国天主教徒的精神领袖，使得上海教区马达钦主教成为你在上海的“马前卒”，现在他在佘山“避静”，而你却在香港优哉的喝着咖啡。实际上你还是梵蒂冈教廷内的“麻烦制造者”，本笃十六世辞去教宗职务，你能说和自己没有一点关系吗？因为在很多问题上，你喜欢“牵着”教廷走。
4、你以枢机主教的地位，在舆论上围攻持不同政见的神父，（也是你的主内兄弟），如香港徐景尧神父和比利士韩德力神父，他们深受你的伤害，你更不该在福传的旅途上去“捆绑”徐景尧神父，企图剥夺他的福传使命。你做了很多“亲者痛、仇者快”的事情，你用“教主”的面貌掩盖了自己“主教”的形象。
5、你也是伯多禄的继承人，但是伯多禄所有的继承人并没有发生过有谁站出来高呼要按照自己的要求来选当地的“凯撒“，虽然香港是一国两制的特别行政区，但是用什么方式选香港的“凯撒”并不是由你说了算，你唯一要做的事，那就是祈祷上主，愿下一届的香港“凯撒”仍是一位对香港天主教友好的“凯撒”，当然如也像前一届信奉天主教的曾特首一类的人当特首那就更好，但是一切还是要服从天主的安排，不要不自量力。
6、由于你参与了“占中”（有人说你没有参与，那你去警局“自首”干什么？）你的身份背景很特殊，使得罗马教廷和教宗很是难堪，他们不知道对你说什么好？那只有“沉默是金”！但是你不能沉默，你的悔改有强大的影响力。因此你有必要向罗马教宗办一次“告解”，把你以往所犯的过错和罪如竹筒倒豆子一样的向教宗坦白，否则要教友常常向神父、主教办告解，而自己有罪却不办告解，岂不是“只许州官放火，不许百姓点灯”？或者用中国一句俗语：“对人用马列主义，对己却自由主义”？！
香港的“凯撒”如何选？西方的少数议员们已经坐不住了，他们要香港的“占中”能“起死回生”，因此他们正在设法浇上一点“汽油”，企图重新燃烧起“占中”的火焰，将香港的“颜色革命”进行到底，所谓某国的议员要组建“赴香港调查团”就是上述的花招而已。我们罗马天主教会，特别是香港的天主教会最好不要对如何选“凯撒”去“说三道四”，万一别人对我们的罗马教宗如何选，也发表一些“说三道四”的话，那怎么办？不要论断人，免得被人论断！我给你的信，如果使得你手下几个教棍和一些教盲暴跳如雷和破口大骂的话，那你荣休主教枢机的形象被他们污染了！而你也称不上是一位甩小石子的人，反倒我才是甩小石子的人了！因为我的小石子“打”在你的身上，痛在他们的心里。
最后我要祈求天主能宽恕你以往常常不能宽恕别人的过错，我也希望你能常常忘记自己是一位高贵的“主教”身份，但不忘自己是为大家“洗脚的仆人”的身份。
愿主保佑你！
洪达味
2014年12月9日
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发表于 2014-12-9 16:10:30
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