去年10月20日江西李稣光主教签发了赣教区发字(2014)3号《关于撤销天主教江西教区善导圣母修女会的决定及通知》的文件实际上是在中国天主教会福传的旅途上空发射了一颗“黑色信号弹”!它告诉了人们今后不可避免的是一旦某人当上了某地天主教的教区主教的话,他做什么事都可随心所欲的滥用职权,至于自己向大家宣称是为众人洗脚的“仆人”不过是客气话,就像社会上有些贪官污吏也很客气的说自己是一个为人民服务的“公务员”一样,特别是在中梵没有建交的这段政治空间中尤其如此。 “江西教区善导圣母修女会”的前身就是原来的“南昌教区善导圣母修女会”,在上个世纪文革十年浩劫的时代,天主教会不复存在,“南昌教区善导圣母修女会”的修女们被“四人帮”赶出了修女会,百分之一百的“自谋出路”,后来有人得知有一位老修女,人们称呼她为罗姑奶的,当时就在南昌市八一大桥下面以叫卖冰棒来维持生计。上世纪八十年代中国领导人邓小平复出,他拨正了中华人民共和国的前进方向,在改革开放的英明国策下,阳光普照了中国大地,中国的宗教信仰自由得以恢复,中国的天主教会与其他宗教都恢复了宗教活动,当时的南昌市天主教爱国会秘书长舒孜汉教友配合了当时的吴仕珍老主教,全力以赴恢复教会的各项工作,特别到处寻找失散的修女,当时仅找到三名修女,一名就是那位罗姑奶,还有两位是两姐妹的胡姓修女,南昌教区以这三名修女为核心恢复了“南昌教区善导圣母修女会”,并在省内外扩招年青修女,南昌市郊罗家集的谢埠就有一女堂的旧址,已归还给教会,九江天主教属南昌教区管,那里也有一个女堂旧址。南昌教区善导圣母修女会是解放前就有的,修会经宗座批准是不容置疑的。由于中梵还没建交,出于传教的方便,江西全省原来有五个教区合并成一个“江西教区”,很自然,吴仕珍老主教将恢复的“南昌教区善导圣母修女会”改名为“江西教区善导圣母修女会”并上报了中国天主教一会一团,因此所谓“江西教区善导圣母修女会”的修女就是原来的“南昌教区善导圣母修女会”的修女,不过是将“南昌”的帽子改成是“江西”的帽子而已。李稣光主教以“江西教区善导圣母修女会”非宗座批准的献身生活团体的名义予以撤销,并令全体修女“自谋出路”的做法,实际上是将吴主教在20多年前经千辛万苦的将“南昌教区善导圣母修女会”恢复了20多年后,现在却被李稣光主教以“江西教区善导圣母修女会”的名义予以撤销,李稣光主教撤销修女会还非常巧妙非常策略的是在吴仕珍老主教去世不到两个月后,也就是吴主教死后尸骨未寒之时,不能不引人心寒……。 江西教区内有政治头脑的人说李稣光主教继承了“四人帮”的遗志,将江西教会修女会的修女再次赶出修会“自谋出路”!我们极不愿看到有个别修女像以前那位老修女一样在某个城市的大桥下以卖冰棒来维持自己的生计。我们很难过的看到“南昌教区善导圣母修女会”的修女遭二次罪吃二遍苦,她们经受了第二次的“自谋出路”。由于那位成事不足,败事有余的陈某某无法当修女会的会长,李稣光主教就大动肝火,将修女会撤销,将24位修女推向社会,把矛盾和包袱交给社会去承担,这种行为显明了李稣光并不是一个合格的爱国的主教,因为一个真正的爱国的主教他绝不会把天主教会内部可以解决的矛盾和困难不负责任的推向社会,要社会和政府来帮李稣光“擦屁股”!李稣光更不是一个爱圣教会、将罗马教宗视为是精神领袖的一个主教,因为“江西教区善导圣母修女会”的主要骨干力量是原被老主教恢复的“南昌教区善导圣母修女会”的修女们,如果那一天中梵建交,江西天主教仍然会恢复五个教区,那么所谓的“江西教区善导圣母修女会”理所当然的要恢复原来的“南昌教区善导圣母修女会”的名称了,李稣光撤销修女会经宗座批准了吗?一个热爱圣教会的主教绝不会轻易的毫无理由的,不需要经过任何人同意、随心所欲的撤销修女会以削弱圣教会福传的力量,而李稣光主教却这样做了,他的心目中并没有宗座,他的“精神领袖”很可能是那位当不成修女会长的陈某某?!有人担忧哪一天如果李稣光主教管理江西教区的能力“散了架”,他当主教的威望受多方“挑战”后破了产,他会不会以“天主教江西教区”并不是宗座批准的信仰团体为由,脑羞成怒出于报复的也发表几号文件来宣布撤销“天主教江西教区”?因此,他签发的江西教区“3号文件”确实是对中国天主教会来说是一颗“黑色信号弹”!我们遗憾的要告诉李稣光主教,你太愚昧无知了,因为你愚昧无知的以“江西教区善导圣母修女会”是非宗座批准的献身生活团体名义予以撤销,而你却是以非宗座批准的“天主教江西教区”的名义来撤销修女会,你是全世界天主教会唯一的一名“打着红旗反红旗”、“高举十字架反十字架”的主教。李稣光主教的既不爱国又不爱教的路线图是行不通的,天国近了,李稣光向教宗悔改吧!如果你感到不方便的话那就向中国天主教主教团表示悔改之意吧! 小绵羊 2015年5月29日
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