修公爵的信仰可以休矣！

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-12 19:30
28:13 王对她说：「不要怕!你究竟看见了什么﹖」那女人回答撒乌耳说：「我看见神由地中上来。」
28:14 撒 ...

说实话，无论是三个帐篷里的厄利亚和梅瑟，还是撒慕耳显现，我倾向于天主让那些当时成义的人进入天堂。因为经上说的那几个人都不仅有灵魂，还有肉身形象。只是不知道这是不是最后的结局。

arahatta

adidas 发表于 2016-1-12 19:35
神还有形状？

22:22 因为他起身走了，天主发了怒；上主的使者在路上挡住他的去路。当时他骑着驴，还有两个僮仆跟着。
22:23 那驴一看见上主的使者，持着拔出的刀站在路上，就离开正路，走入田中去了。巴郎便鞭打那驴，要它回到路上。
22:24 以后，上主的使者又站在葡萄园间的窄路上，两面有墙。
22:25 那驴一见上主的使者，就紧靠着墙，将巴郎的脚挤在墙上，他又打了那驴。
22:26 上主的使者又往前行，站在窄狭的地方，左右无路可走，
22:27 那驴又见上主的使者，遂趴在巴郎下；巴郎大怒，用棍杖打那驴。
22:28 上主遂开了驴的口，对巴郎说：「我对你做了什么﹖你竟三次打我﹖」
22:29 巴郎回答那驴说：「因为你玩弄我。我若手中有刀，早杀了你。」
22:30 那驴对巴郎说：「我不是你从起初直到今日骑的驴吗﹖平常我是否对你这样做﹖」他回答说：「不。」
22:31 上主遂开了巴郎的眼，使他看见上主的使者，手持拔出的刀站在路上，他就躬身俯伏在地。
22:32 上主的使者对他说：「你为什么三次打你的驴﹖看，是我出来挡路，因为你走的这路，在我面前是邪路。
22:33 驴看见了我，就在我面前回避了三次；幸亏它回避了我，不然我早杀了你，只留下了它。」
22:34 巴郎于是对上主的使者说：「我犯了罪，因为我不知道是你站在路上阻拦我。现在，如果你以为不对，我就回去好了。」
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驴都能看见。

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-12 19:54
说实话，无论是三个帐篷里的厄利亚和梅瑟，还是撒慕耳显现，我倾向于天主让那些当时成义的人进入天堂。因 ...

多么垃圾的问题，和一个针尖上站着几个天使一样无谓。

adidas

arahatta 发表于 2016-1-12 19:57
22:22 因为他起身走了，天主发了怒；上主的使者在路上挡住他的去路。当时他骑着驴，还有两个僮仆跟着。
22 ...

老兄，天使不是天主，不是神！

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-12 19:54
说实话，无论是三个帐篷里的厄利亚和梅瑟，还是撒慕耳显现，我倾向于天主让那些当时成义的人进入天堂。因 ...

15:50 弟兄们，我告诉你们：肉和血不能承受天主的国，可朽坏的也不能承受不可朽坏的。
15:51 看，我告诉你们一件奥秘的事：我们众人不全死亡，但我们众人却全要改变，
15:52 这是在顷刻眨眼之间，在末次吹号筒时发生的。的确，号筒一响，死人必要复活，成为不朽的，我们也必要改变，
15:53 因为这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，必须穿上不可死的。
15:54 几时这可朽坏的，穿上了不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的，那时就要应验经上所记载的这句话：『在胜利中，死亡被吞灭了。』

arahatta

adidas 发表于 2016-1-12 20:00
老兄，天使不是天主，不是神！

怎么说你们呢？中了誓反教的毒了。天使是神，天主是至高神。

adidas

arahatta 发表于 2016-1-12 20:06
怎么说你们呢？中了誓反教的毒了。天使是神，天主是至高神。

不一定，旧约中的天使，不一定就是神！

wang公明

adidas 发表于 2016-1-12 19:18
保禄认为一切人都在天主的忿怒之下(罗一18～32；弗二3)，所以任何人都将在公审判前面对自己的善报或恶报( ...

其实这段记载更能说明问题：“但是，基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活；不过各人要依照自己的次第：首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人，再后才是结局”（格前15:20--24），基督复活是天主使他复活：“天主既使主复活了，衪也要以自己的能力使我们复活。”（格前6:14），随后才是最后结局：“ 因为天主使万物都屈伏在他的脚下。既然说万物都已屈伏了，显然那使万物屈伏于他的不在其内。万物都屈伏于他以后，子自己也要屈伏于那使万物屈伏于自己的父，好叫天主成为万物之中的万有。”（格前15:27--28）

arahatta

adidas 发表于 2016-1-12 20:00
老兄，天使不是天主，不是神！

圣母妈妈在九品神之上，当然也是神。路西法也是神，是邪神。
4:1 可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那些神是否出于天主，因为有许多假先知来到了世界上。
4:2 你们凭此可认出天主的神：凡明认耶稣为默西亚，且在肉身内降世的神，便是出于天主；
4:3 凡否认耶稣的神，就不是出于天主，而是属于假基督的；你们已听说过他要来，现今他已在世界上了。
4:4 孩子们，你们出于天主，且已得胜了他们，因为那在你们内的，比那在世界上的更大。
4:5 他们属于世界，因此讲论属于世界的事，而世界就听从他们。
4:6 我们却是出于天主的；那认识天主的，必听从我们；那不出于天主的，便不听从我们：由此我们可以认出真理的神和欺诈的神来。

arahatta

adidas 发表于 2016-1-12 20:09
不一定，旧约中的天使，不一定就是神！

路西法也是神，是邪神。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-12 19:57
多么垃圾的问题，和一个针尖上站着几个天使一样无谓。

的确是无谓，因为无论站着几个天使，即便猜对了，也无助于境界的升华。

arahatta

子不语：怪力，乱神。

adidas

arahatta 发表于 2016-1-12 20:10
圣母妈妈在九品神之上，当然也是神。路西法也是神，是邪神。
4:1 可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那 ...

宗教改革时代，马丁路德(M. Luther, 1483-1546)把他的思想集中在救世主耶稣身上；天使隶属天主寻常统辖的世界。加尔文(J. Calvin, 1509-1564)强调：圣经对天使存在的肯定，有流行信仰的基础；天使不能只解释成天主力量的象微，或天主给人的灵感；天使是真实存在的「奉职的神」(希一14)(参阅《基督教原理》I，14，9)。

adidas

wang公明 发表于 2016-1-12 20:10
其实这段记载更能说明问题：“但是，基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。因为死亡既因一人而来，死 ...

注意了，您引用的是圣经，请你多看一些释经的书籍好不好！有些并不是你领会的那样，不要自己怎么想的就怎么认为！

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-12 20:10
圣母妈妈在九品神之上，当然也是神。路西法也是神，是邪神。
4:1 可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那 ...

难得在教会内还有几个对圣经比较熟悉的。圣经的引用也恰当。真的难得。

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-12 20:13
的确是无谓，因为无论站着几个天使，即便猜对了，也无助于境界的升华。 ...

4:3 因为时候将到，那时人不接受健全的道理，反而耳朵发痒，顺从自己的情欲，为自己聚拢许多师傅；
4:4 且掩耳不听真理，偏去听那无稽的传说。
2:8 你们要小心，免得有人以哲学，以虚伪的妄言，按照人的传授，依据世俗的原理，而不是依据基督，把你们勾引了去。

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-12 20:21
4:3 因为时候将到，那时人不接受健全的道理，反而耳朵发痒，顺从自己的情欲，为自己聚拢许多师傅；
4:4  ...

你引用的圣经很有道理，但是对那些不信天主的圣言，而听人的吩咐的人写的，经上说：“因为我的人民犯了双重的罪恶：他们离弃了我这活水的泉源，却给自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。”（耶2:13），天主是这个圣经唯一的真神，但人内心的境界都是以对世界、肉身欲望的舍弃为参照。对于你还不太熟悉的，我们不要讨论，只会无谓的争辩。《道德经》说：“信言不美，美言不信，善言不辨，辨言不善。”我们讨论的是美好的东西。

詩人/刘幼民

论坛上真正的基督徒微乎其微，大多都是别有用心的奸邪小人或是穷有理，嫉妒徒。

忽悠

arahatta 发表于 2016-1-12 18:50
圣人们是接受授勋，而是是审判。

忽悠

arahatta 发表于 2016-1-12 18:50
圣人们是接受授勋，而是是审判。