基督徒读《论语》

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七，时论（中国传统文化）
第573篇
           基督徒读《论语》
     《论语》是孔子（公元前551－479）与弟子对话的记录，由孔子的弟子记录编辑而成。
      孔子名丘，字仲尼，生于山东曲阜；享年73岁。少年时曾任会计和管畜牧的小官。
      43岁时，退修《诗》《书》《礼》《乐》等书，有了许多弟子。
      51岁时，在鲁国任中都宰，一年后任司空，又为大司寇。
      56岁时，摄行相事，与闻国政，鲁国大治。
      后周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等诸侯国，未得见用。
      68岁返鲁，不求做官。就编著《尚书》《礼记》《诗经》《易经》《孝经》等经典著作。有三千弟子，身通六艺者72人。
      71岁时作《春秋》。
     《论语》是表述孔子思想和学说的主要著作之一。它共有20篇。主要包括三方面的内容：
1，伦理学：‘仁’和‘孝’是孔子学说的核心。
2，政治学：孔子提倡‘德政’。
3，教育学：有如何学习和施教两个方面。
     我们基督徒比较关注《论语》里提到‘天’和‘上帝’的篇章，现摘录如下：
1，2：5（为政篇第二，第5章的简写。以下类同。）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2，7：23 天生德于予。意思是‘天给予了我这样的品德。’
3，8：19 惟天为大，惟尧则之。‘则’的意思是以此为标准来遵循。
4，9：6 子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”意思是‘上天使孔子成为圣人，又多才多艺。’
5，9：12 当孔子病重时，子路让学生当家臣。孔子批评他说：“欺天乎？”
6，11：9 当孔子最得意的弟子颜渊去世时，孔子说：“天丧予！天丧予！”
7，12：5 死生有命，富贵在天。
8，14：35 不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎！
9，16：8 君子三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
10，17：19 “天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这段话是孔子答复子贡问：“子如不言，则小子何述焉？”时说的。按上文孔子对巧言令色、伶牙俐齿倾覆国家的人很厌恶，所以不言。
11，20：1《论语》在这里引用《尚书·虞书·大禹谟》的话：“尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥中。四海困穷，天禄永终。’”意思是：“上天的使命，君王的轮替已经在你身上，你要忠诚遵守中正之道。如果四海困穷，则上天赐给你的禄位就永远终止了。”
     又引用《尚书·商书·汤诰》里商汤的祷告：“敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”译为白话文的意思是：“斗胆禀告尊贵的上帝：我对有罪的人不敢擅自赦免，上帝的臣子有错，我不掩盖；因为上帝的心里明鉴。我自身有罪，不要连累天下人民；天下万民有罪，这罪应归在我身上。”
12，20：3 不知命，无以为君子也。
    从以上引用的篇章，可以看到孔子认识到惟有‘天’‘上帝’为大，赐人品德，使人成圣，立王废王，死生富贵都在天。天能赦罪，人不可怨天，不可欺天。人应该畏天，知天命，畏天命。
    《论语》的内涵很丰富，在伦理学和教育学方面有许多的见解是很精辟的，也有许多与圣经的教导有相通的地方，我们认为一个熟读《论语》的人，不会对上帝的道产生抗拒心理。
                                              2008，11，29