天主的儿女与魔鬼的儿女！

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-21 12:33
够黏缠的。为什么这些天主教徒不能平和的探讨信仰的问题，言必呲牙，喜欢那些恶毒的前缀。真的有些不理解 ...

听你的言外之意，应该不是天主教徒？不妨讲明身份。这样会减少一些麻烦。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-21 12:45
听你的言外之意，应该不是天主教徒？不妨讲明身份。这样会减少一些麻烦。
...

“弟兄们！我恳求你们要象我一样，因为我曾一度也象你们一样。”（迦4:12）
从圣经中认识基督前后是两种信仰，就如基督的那些门徒在见到复活后的耶稣的前后一样。

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-21 15:14
“弟兄们！我恳求你们要象我一样，因为我曾一度也象你们一样。”（迦4:12）
从圣经中认识基督前后是两种 ...

你既然不是天主教徒，就应该尊重他们的信仰，讨论不可以否定，只可以商榷。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-21 15:18
你既然不是天主教徒，就应该尊重他们的信仰，讨论不可以否定，只可以商榷。 ...

我是从天主教得的信仰，但现在的信仰与耶稣所传的信仰出现了偏差，已和圣经所传扬的福音信仰没什么关系了，你说该怎么办？

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-21 15:29
我是从天主教得的信仰，但现在的信仰与耶稣所传的信仰出现了偏差，已和圣经所传扬的福音信仰没什么关系了 ...

老夫明白了，你曾经是天主教徒，现在已经不是。这也就罢了。天主教的信仰有自己的体系，逻辑非常严谨，立足之处一是圣经，一是教会传承。如果仅从圣经方面批评天主教信仰，显然无法服人，只能算是自说自话。谁人可以断定，教会传承与耶稣所传就没有关系呢？

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-21 15:35
老刘，信仰只有一个，圣传原是为圣经服务的，却成了人用自己的思想取代圣经，你看那些人对圣经知识贫乏也 ...

公明：

信仰是多元的，即便是基督教信仰也不例外。这一点在早期教会尤为明显，只是到了君士坦丁大帝那里，他老先生为了意识形态需要，强奸教会信仰，硬是亲自厘定圣经和教会信经，打击不同信仰者，杀的杀，关的关，流放的流放。


结果，基督教信仰趋于一致，与皇权紧密连接。


于是，现今的圣经还有多少属于耶稣教训？是不是在教会传承中隐匿了更多的信仰精神？


这才是历史，是凯撒与上帝不断较力的历史。基督教不一定对，天主教不一定错。谁是真理的化身？答案只在生活之中，不在生活之外。

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-21 15:29
我是从天主教得的信仰，但现在的信仰与耶稣所传的信仰出现了偏差，已和圣经所传扬的福音信仰没什么关系了 ...

3:5 尼尼微人便信仰了天主，立即宣布禁食，从大到小，都身披苦衣。
3:6 当这消息传到尼尼微王那里，他便起来，离开自己的宝座，脱去长服，披上苦衣，坐在灰土中；
3:7 然后命令以君王的谕令和其大臣的名义，在尼尼微宣布说：「人、牲畜、牛羊，都可不可吃什么；不可牧放，也不可喝水。
3:8 人和牲畜都应身披苦衣，人要恳切呼求天主，更要转离自己的邪路，放弃手中的暴行。
3:9 谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡。」
3:10 天主看到他们所行的事，看到他们离开自己的邪路，遂怜悯他们，不将已宣布的灾祸，降在他们身上。

————————————————————————————————————————————
去吧，去禁食吧。不要在这里卖弄了。

詩人/刘幼民

arahatta 发表于 2016-1-21 19:00
3:5 尼尼微人便信仰了天主，立即宣布禁食，从大到小，都身披苦衣。
3:6 当这消息传到尼尼微王那里，他便 ...

好主意，老夫曾经禁食一周，颗粒不进，只是喝点白开水，感觉奇妙。

忽悠

466684221 发表于 2016-1-22 20:02
现在正是敏感的时刻，教会在这些问题上有踩红线嫌疑，楼主认为世界末日快到了吗 ...

你认为楼主是在说反话？

忽悠

466684221 发表于 2016-1-23 08:35
那你问楼主吧，我也在问呢

楼主是认认真真说的，还用再问？呵呵。

忽悠

忽悠 发表于 2016-1-23 08:54
楼主是认认真真说的，还用再问？呵呵。

詩人/刘幼民

nike 发表于 2016-1-23 10:30
畜生很狡诈，会使用圣经骂人

天主教论坛在语言文明方面远不及社会论坛做的好，由此证明：宗教不仅无助于人的道德提高，还会使人更加好勇斗狠。

466684221

旅途中的教会，又称战斗的教会，教徒是基督的精兵。上帝说，战斗吧，我的子民。耶稣说，我不是带来和平的那一位，我是带来刀剑的那一位。应验了。

詩人/刘幼民

466684221 发表于 2016-1-23 12:26
旅途中的教会，又称战斗的教会，教徒是基督的精兵。上帝说，战斗吧，我的子民。耶稣说，我不是带来和平的那 ...

是谁下令以刀剑传布自己的信仰？

466684221

源头无法追究了。网络空间已成新战场，如大片直播。

詩人/刘幼民

源头不易追查，也还是有迹可循。


基督教常常说老穆说过要用刀剑传教，古兰经却没有证据，反而有对犹太教、基督教这些有经族不可加害的诫命。反观基督教那可是劣迹斑斑，更像是要用刀剑传教的典范。到了资本主义时代，基督教信仰的小布更是高举上帝之剑侵入伊拉克。谁要是相信基督教爱人，那真是愚不可及。

arahatta

466684221 发表于 2016-1-23 12:47
源头无法追究了。网络空间已成新战场，如大片直播。

发表于 2013-4-10 22:22:09 | 只看该作者

我看了一遍跟帖，在修常委口出“尔等脑残”之前，大家都是在文明发言的，不管是赞成还是反对！ 强烈要求大家自重！不是作为“常委”的自重，而是作为成年人（修常委应该是成年了吧？），作为基督徒（姑且推定修在天主教领洗了）！

466684221

所以圣方济各是非常伟大的圣人

arahatta

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-23 13:01
源头不易追查，也还是有迹可循。

历史不容篡改，觉醒历史真相之：同治回乱
《镇原县志》
“四乡堡寨攻陷无遗，而县城独全，盖四乡之人逃出虎口者，生后入城避难。是月初九日……（回民军入城）……，全城糜烂，死者不知其数。”据《中国人口史》，回民屠城前全县人口26．9万，战争损失23．4万，损失比例为87%。
《甘肃新通志》卷47
同治二年（1863年）八月，回民军队“陷平凉城府官……员死节者百余，士民死者十数万。”
《华亭县》
同治二年十一月，陕回入境，焚杀极惨。初土回叛变，尚爱乡土，不甚残毒。及陕回入境，无所顾惜，焚杀惨于土回十倍。华亭从此丘墟。“乡镇民屋焚杀殆尽，遗民数百悉逃莲花台。
《隆德县》
同治四年县破城，从此官逃庄浪，城空无主者五年。人民杀毙饿死十有八九，老弱逃尽，全县无二三十人家。全县村村焦土，十室九空。
伤亡人数
泾阳县。据《中国人口史》一书，战前一年的1861年人口17，7万，战后6．7万，战争中损失11万。
兴平县。战前1861年18．4万，战争三年人口损失7．9万。
户县。战前16．2万，战争中人口损失比例超过三分之二。高陵县战前8万，损失4．8万。
富平县。战前31．8万，损失20．3万。
三原县，咸丰十一年（1861）三原县人口21．6万人，损失12．3万。据三原县志记载，回民起义两年间（1862—1863），“县旧隶五百余村俱残破，仅存东里、蔡王二堡”。
高陵县。回民起义前的1861年高陵县人口8万人。高陵县志记载，“同治三年（1864），县内人口锐减至32192人。”损失4．8万。
大荔县（旧制）。战前22．4万，三年后仅余72679人。损失67%。
合阳县。战前29．9万，战后余14．6万，损失57%。
澄城县。战前20．6万，损失60%。
蒲城县，战前32万，损失64%。
华州（现华县），战前17．8万，战后不到9万。

詩人/刘幼民

466684221 发表于 2016-1-23 13:19
所以圣方济各是非常伟大的圣人

方老头确实很好，很值得尊重。心里希望中梵可以在他任上建交。